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Ezra 10

KJV · Capítulo 10/10

1Now when Ezra had prayed, and when he had confessed, weeping and casting himself down before the house of God, there assembled unto him out of Israel a very great congregation of men and women and children: for the people wept very sore.

2And Shechaniah the son of Jehiel, one of the sons of Elam, answered and said unto Ezra, We have trespassed against our God, and have taken strange wives of the people of the land: yet now there is hope in Israel concerning this thing.

3Now therefore let us make a covenant with our God to put away all the wives, and such as are born of them, according to the counsel of my lord, and of those that tremble at the commandment of our God; and let it be done according to the law.

4Arise; for this matter belongeth unto thee: we also will be with thee: be of good courage, and do it.

5Then arose Ezra, and made the chief priests, the Levites, and all Israel, to swear that they should do according to this word. And they sware.

6Then Ezra rose up from before the house of God, and went into the chamber of Johanan the son of Eliashib: and when he came thither, he did eat no bread, nor drink water: for he mourned because of the transgression of them that had been carried away.

7And they made proclamation throughout Judah and Jerusalem unto all the children of the captivity, that they should gather themselves together unto Jerusalem;

8And that whosoever would not come within three days, according to the counsel of the princes and the elders, all his substance should be forfeited, and himself separated from the congregation of those that had been carried away.

9Then all the men of Judah and Benjamin gathered themselves together unto Jerusalem within three days. It was the ninth month, on the twentieth day of the month; and all the people sat in the street of the house of God, trembling because of this matter, and for the great rain.

10And Ezra the priest stood up, and said unto them, Ye have transgressed, and have taken strange wives, to increase the trespass of Israel.

11Now therefore make confession unto the Lord God of your fathers, and do his pleasure: and separate yourselves from the people of the land, and from the strange wives.

12Then all the congregation answered and said with a loud voice, As thou hast said, so must we do.

13But the people are many, and it is a time of much rain, and we are not able to stand without, neither is this a work of one day or two: for we are many that have transgressed in this thing.

14Let now our rulers of all the congregation stand, and let all them which have taken strange wives in our cities come at appointed times, and with them the elders of every city, and the judges thereof, until the fierce wrath of our God for this matter be turned from us.

15Only Jonathan the son of Asahel and Jahaziah the son of Tikvah were employed about this matter: and Meshullam and Shabbethai the Levite helped them.

16And the children of the captivity did so. And Ezra the priest, with certain chief of the fathers, after the house of their fathers, and all of them by their names, were separated, and sat down in the first day of the tenth month to examine the matter.

17And they made an end with all the men that had taken strange wives by the first day of the first month.

18And among the sons of the priests there were found that had taken strange wives: namely, of the sons of Jeshua the son of Jozadak, and his brethren; Maaseiah, and Eliezer, and Jarib, and Gedaliah.

19And they gave their hands that they would put away their wives; and being guilty, they offered a ram of the flock for their trespass.

20And of the sons of Immer; Hanani, and Zebadiah.

21And of the sons of Harim; Maaseiah, and Elijah, and Shemaiah, and Jehiel, and Uzziah.

22And of the sons of Pashur; Elioenai, Maaseiah, Ishmael, Nethaneel, Jozabad, and Elasah.

23Also of the Levites; Jozabad, and Shimei, and Kelaiah, (the same is Kelita,) Pethahiah, Judah, and Eliezer.

24Of the singers also; Eliashib: and of the porters; Shallum, and Telem, and Uri.

25Moreover of Israel: of the sons of Parosh; Ramiah, and Jeziah, and Malchiah, and Miamin, and Eleazar, and Malchijah, and Benaiah.

26And of the sons of Elam; Mattaniah, Zechariah, and Jehiel, and Abdi, and Jeremoth, and Eliah.

27And of the sons of Zattu; Elioenai, Eliashib, Mattaniah, and Jeremoth, and Zabad, and Aziza.

28Of the sons also of Bebai; Jehohanan, Hananiah, Zabbai, and Athlai.

29And of the sons of Bani; Meshullam, Malluch, and Adaiah, Jashub, and Sheal, and Ramoth.

30And of the sons of Pahath–moab; Adna, and Chelal, Benaiah, Maaseiah, Mattaniah, Bezaleel, and Binnui, and Manasseh.

31And of the sons of Harim; Eliezer, Ishijah, Malchiah, Shemaiah, Shimeon,

32Benjamin, Malluch, and Shemariah.

33Of the sons of Hashum; Mattenai, Mattathah, Zabad, Eliphelet, Jeremai, Manasseh, and Shimei.

34Of the sons of Bani; Maadai, Amram, and Uel,

35Benaiah, Bedeiah, Chelluh,

36Vaniah, Meremoth, Eliashib,

37Mattaniah, Mattenai, and Jaasau,

38And Bani, and Binnui, Shimei,

39And Shelemiah, and Nathan, and Adaiah,

40Machnadebai, Shashai, Sharai,

41Azareel, and Shelemiah, Shemariah,

42Shallum, Amariah, and Joseph.

43Of the sons of Nebo; Jeiel, Mattithiah, Zabad, Zebina, Jadau, and Joel, Benaiah.

44All these had taken strange wives: and some of them had wives by whom they had children.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

O povo se reúne, confessa a falta e concorda em separar-se das esposas estrangeiras que promoviam a idolatria. Uma comissão é formada para investigar caso a caso, e o livro termina com a lista dos homens envolvidos nessa separação.

Explicação

Este é um dos capítulos mais difíceis da Bíblia por lidar com uma decisão dolorosa: o rompimento de casamentos e famílias para restaurar a fidelidade do povo à aliança com Deus. É importante entender o contexto: a preocupação central não era xenofobia, mas a idolatria que essas uniões estavam introduzindo, ameaçando repetir os erros que levaram ao exílio. O processo foi feito com cuidado — não de forma impulsiva, mas com investigação individual ao longo de meses, liderada por representantes do povo. O texto termina de forma abrupta, sem resolução emocional confortável, deixando claro que fidelidade a Deus às vezes exige decisões custosas e comunitárias.

Curiosidades

  • O processo de investigação levou cerca de três meses (do décimo mês ao primeiro mês do ano seguinte), mostrando que, apesar da urgência espiritual, houve cuidado processual, não pressa impulsiva.
  • A lista final de nomes, incluindo sacerdotes e levitas, mostra que o problema havia atingido até a liderança religiosa, reforçando por que a correção precisava começar por eles.

Explicação versículo a versículo

  1. Ezra 10:1A oração pública de Esdras comove o povo: uma multidão inteira, homens, mulheres e crianças, se junta a ele chorando abertamente na praça do templo.
  2. Ezra 10:2Um homem chamado Secanias toma a palavra e reconhece o erro coletivo, mas aponta um caminho: mesmo com tudo isso, ele acredita que ainda existe esperança para o povo.
  3. Ezra 10:3Secanias propõe um pacto: mandar embora as mulheres estrangeiras e os filhos nascidos delas, seguindo o que ele chama de conselho do Senhor. É uma proposta dura, apresentada pelo próprio povo, sem que o texto explique todos os detalhes práticos de como isso seria feito para as famílias envolvidas.
  4. Ezra 10:4Secanias incentiva Esdras a agir, prometendo apoio do povo — a decisão difícil precisava de alguém à frente, e ele reconhece que essa pessoa é Esdras.
  5. Ezra 10:5Esdras faz os líderes religiosos e todo o povo jurarem publicamente que vão cumprir o que tinham acabado de decidir juntos.
  6. Ezra 10:6Esdras se retira sozinho e passa a jejuar completamente, sem comer nem beber, tomado pela gravidade do que tinha acabado de descobrir.
  7. Ezra 10:7Um anúncio oficial é espalhado por toda a região, convocando todos os que voltaram do exílio para se reunirem em Jerusalém.
  8. Ezra 10:8A convocação vinha com punição séria: quem não aparecesse em três dias perderia seus bens e seria formalmente excluído do povo que tinha voltado do exílio.
  9. Ezra 10:9O povo se reúne em praça pública, tremendo tanto pela gravidade do assunto quanto pelas fortes chuvas da época. A cena mostra uma decisão tomada sob peso emocional e físico ao mesmo tempo, não como um trâmite frio.
  10. Ezra 10:10Diante da multidão reunida, Esdras confirma publicamente a acusação, deixando claro o tamanho do problema que precisava ser resolvido.
  11. Ezra 10:11Ele pede ao povo uma confissão pública seguida de ação concreta: separar-se tanto dos costumes desses povos quanto dos casamentos já feitos com eles.
  12. Ezra 10:12O povo concorda em coro, aceitando a proposta de Esdras sem resistência aparente, pelo menos nesse primeiro momento.
  13. Ezra 10:13Alguém pondera que o processo vai levar tempo: são muitas famílias envolvidas, e o clima de fortes chuvas tornava impraticável resolver tudo de uma vez, ali mesmo, ao ar livre.
  14. Ezra 10:14A solução prática proposta é descentralizar o processo: cada cidade cuidaria dos seus próprios casos, com o apoio de líderes locais e juízes.
  15. Ezra 10:15O texto registra que nem todo mundo concordou com o método escolhido — um pequeno grupo se posicionou contra o processo definido, sem que fique claro qual era exatamente o motivo da discordância.
  16. Ezra 10:16O processo realmente começa a ser aplicado, com Esdras e os líderes de família se reunindo cidade por cidade a partir do primeiro dia do décimo mês para investigar cada caso.
  17. Ezra 10:17A investigação toda leva cerca de três meses para ser concluída, processando um por um os casos de casamento com mulheres estrangeiras.
  18. Ezra 10:18A lista de quem precisa se separar da mulher estrangeira começa justamente pelos sacerdotes, incluindo parentes próximos do próprio sumo sacerdote Josué.
  19. Ezra 10:19Esses sacerdotes se comprometem formalmente, com um aperto de mão, e ainda oferecem um carneiro como sacrifício pelo próprio erro, seguindo o costume da época para pedir perdão.
  20. Ezra 10:20Da família sacerdotal de Imer, apenas dois nomes aparecem na lista dessa vez: Hanani e Zabadias.
  21. Ezra 10:21Cinco sacerdotes da família de Harim entram na lista, o maior grupo sacerdotal citado neste levantamento específico.
  22. Ezra 10:22Mais seis sacerdotes, da família de Pasur, completam a relação dos que precisavam resolver a própria situação.
  23. Ezra 10:23Entre os levitas também há casos: seis homens são citados, incluindo Kelaías, identificado aqui também pelo apelido de Kelitas.
  24. Ezra 10:24Mesmo entre cantores e porteiros do templo, cargos ligados diretamente ao culto, o problema também tinha acontecido — ninguém estava isento.
  25. Ezra 10:25Aqui a lista passa para o povo comum, começando pela família de Parós, a mesma que abriu o grande censo lá no capítulo 2, agora com sete nomes específicos.
  26. Ezra 10:26Seis homens da família de Elão aparecem citados, mais um capítulo da história dessa família que já tinha sido contada em números redondos antes.
  27. Ezra 10:27Seis nomes da família de Zatu completam mais um grupo dessa lista final do livro.
  28. Ezra 10:28Quatro homens da família de Bebai, nome que também tinha aparecido entre os líderes que vieram com Esdras no capítulo 8.
  29. Ezra 10:29Seis nomes da extensa família de Bani, um dos grupos maiores tanto nessa lista quanto no censo geral do capítulo 2.
  30. Ezra 10:30Oito homens da família de Paate-Moabe, uma das maiores listas individuais desse capítulo final.
  31. Ezra 10:31Cinco homens da família leiga de Harim, nome que também existia entre os sacerdotes, mas aqui se trata de outro grupo, sem parentesco direto.
  32. Ezra 10:32Mais três nomes seguem a lista, incluindo um homem chamado apenas Benjamim, sem indicação clara de qual família pertencia.
  33. Ezra 10:33Sete homens da família de Hasum encerram mais um grupo dentro dessa longa relação final de casos resolvidos.
  34. Ezra 10:34Aqui reaparece outra família de nome Bani, distinta da citada antes, mostrando como nomes se repetiam entre clãs diferentes de Israel.
  35. Ezra 10:35A lista da família de Bani continua com mais três nomes, seguindo o padrão só de nomes próprios, sem números ou comentários.
  36. Ezra 10:36Mais três nomes seguem, ainda dentro do mesmo grupo familiar citado nos versículos anteriores.
  37. Ezra 10:37A lista segue sem interrupção, cada nome representando um caso individual resolvido durante a investigação de três meses.
  38. Ezra 10:38Mais três homens aparecem aqui, provavelmente ainda ligados à mesma família extensa mencionada há alguns versículos.
  39. Ezra 10:39A relação de nomes continua, sem qualquer destaque especial além do simples registro de quem tinha se comprometido a resolver a situação.
  40. Ezra 10:40Três nomes que só aparecem nesta lista específica, sem qualquer outra menção no restante da Bíblia.
  41. Ezra 10:41Mais três nomes fecham quase por completo essa longa relação de casos individuais.
  42. Ezra 10:42Três últimos nomes antes da lista passar à última família mencionada no capítulo.
  43. Ezra 10:43A lista termina com a família de Nebo, cidade cujos moradores também tinham aparecido entre os primeiros a voltar do exílio, lá no capítulo 2.
  44. Ezra 10:44A lista final nomeia os homens que haviam se casado com mulheres estrangeiras, e o livro termina informando, sem comentário, que alguns deles já tinham filhos com essas mulheres. O texto simplesmente registra o fato e encerra ali, sem descrever o desfecho das famílias separadas.

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