Jó 20

ARC · Capítulo 20/42

1Então respondeu Sofar, o naamathita, e disse:

2Por isso é que os meus pensamentos me fazem responder, e portanto me apresso.

3Eu ouvi a reprehensão, que me envergonha, mas o espirito do meu entendimento responderá por mim.

4Porventura não sabes isto, que foi desde todo o tempo, desde que o homem foi posto sobre a terra?

5A saber: que o jubilo dos impios é breve, e a alegria dos hypocritas como d'um momento?

6Ainda que a sua altura subisse até ao céu, e a sua cabeça chegasse até ás nuvens,

7Comtudo como o seu proprio esterco perecerá para sempre: e os que o viam dirão: Onde está?

8Como um sonho vôa, e não será achado, e será afugentado como uma visão da noite.

9O olho que já o viu jamais o verá, nem olhará mais para elle o seu logar.

10Os seus filhos procurarão agradar aos pobres, e as suas mãos restaurarão a sua fazenda.

11Os seus ossos se encherão dos seus peccados occultos, e juntamente se deitarão com elle no pó.

12Ainda que o mal lhe seja doce na bocca, e elle o esconda debaixo da sua lingua,

13E o guarde, e o não deixe, antes o retenha no seu paladar,

14Comtudo a sua comida se mudará nas suas entranhas; fel d'aspides será interiormente.

15Enguliu fazendas, porém vomitalas-ha; do seu ventre Deus as lançará.

16Veneno d'aspides sorverá; lingua de vibora o matará.

17Não verá as correntes, os rios e os ribeiros de mel e manteiga.

18Restituirá do seu trabalho, e não o engulirá: conforme ao poder de sua mudança, e não saltará de gozo.

19Porquanto opprimiu, desamparou os pobres, e roubou a casa que não edificou.

20Porquanto não sentiu socego no seu ventre; da sua tão desejada fazenda coisa nenhuma reterá.

21Nada lhe sobejará do que coma; pelo que a sua fazenda não será duravel.

22Estando já cheia a sua abastança, estará angustiado: toda a mão dos miseraveis virá sobre elle

23Haja porém ainda de que possa encher o seu ventre; comtudo Deus mandará sobre elle o ardor da sua ira, e a fará chover sobre elle quando elle fôr a comer.

24Ainda que fuja das armas de ferro, o arco d'aço o atravessará.

25Desembainhada a espada, sairá do seu corpo, e resplandecendo virá do seu fel: e haverá sobre elle assombros.

26Toda a escuridão se occultará nos seus esconderijos: um fogo não assoprado o consumirá: e com o que ficar na sua tenda irá mal.

27Os céus manifestarão a sua iniquidade: e a terra se levantará contra elle.

28As rendas de sua casa serão transportadas: no dia da sua ira todas se derramarão.

29Esta, da parte de Deus, é a porção do homem impio: e, da parte de Deus, a herança dos seus ditos.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Sofar retoma a palavra, ofendido pela resposta de Jó, e descreve como o triunfo dos ímpios é breve como um sonho que desaparece ao acordar. Ele detalha como as riquezas obtidas injustamente se tornarão veneno nas entranhas de quem as acumulou.

Explicação

O segundo discurso de Sofar é movido claramente pela ofensa pessoal ("ouvi a reprensão que me envergonha"), mostrando como o debate teológico se tornou também um confronto emocional entre os participantes. As imagens vívidas de comida que se transforma em veneno e riquezas que são vomitadas de volta ilustram a crença de que ganhos obtidos por opressão e injustiça inevitavelmente se voltam contra quem os acumulou, mesmo que temporariamente pareçam doces. Aplicação de hoje: riquezas ou vantagens obtidas às custas da exploração de outros trazem, mais cedo ou mais tarde, consequências destrutivas para quem as busca dessa forma.

Curiosidades

  • A imagem de riquezas ilícitas se tornando "fel de áspides" nas entranhas (verso 14) usa o veneno de serpentes, um perigo real e temido no deserto do Oriente Médio, como metáfora poderosa para consequências tardias, mas certas, da injustiça.
  • Este discurso de Sofar é seu último no livro — diferentemente de Elifaz e Bildade, que falam três vezes cada, Sofar não tem um terceiro discurso registrado no texto hebraico atual, uma peculiaridade estrutural notada pelos estudiosos do livro.

Explicação versículo a versículo

  1. Jó 20:1Segundo e último discurso de Sofar — ele nunca aparece pela terceira vez no ciclo, o que intriga os estudiosos: será que o texto está incompleto, ou é proposital?
  2. Jó 20:2Sofar volta pela última vez, dizendo que seus próprios pensamentos o obrigam a responder depressa — está visivelmente incomodado com o aviso final de Job no capítulo anterior.
  3. Jó 20:3Sofar se sente insultado pela repreensão de Job e diz que seu entendimento vai responder por ele — reação defensiva antes de entrar no discurso.
  4. Jó 20:4Sofar apela para uma sabedoria antiga, "desde que o homem foi posto sobre a terra" — quer dar peso universal ao que vai dizer.
  5. Jó 20:5A tese central do segundo discurso de Sofar: a alegria dos ímpios é curta, dura só um momento — mesmo que pareça grande, não se sustenta.
  6. Jó 20:6Mesmo que a altura do ímpio chegasse até o céu, diz Sofar, isso não muda o destino dele — o tamanho do sucesso não impede a queda.
  7. Jó 20:7A comparação com "seu próprio esterco" é deliberadamente humilhante — Sofar descreve um desaparecimento tão total quanto degradante.
  8. Jó 20:8Como um sonho que voa e some, o ímpio desaparece — reforça a ideia de que sua prosperidade nunca foi sólida, só uma ilusão passageira.
  9. Jó 20:9Quem já o viu nunca mais vai vê-lo, nem o lugar onde vivia vai reconhecê-lo — o apagamento total da existência dele.
  10. Jó 20:10Os filhos desse homem vão precisar implorar favor aos pobres e devolver a fazenda — a riqueza mal conquistada não passa nem pra geração seguinte.
  11. Jó 20:11Mesmo cheio de vigor jovem, esse vigor só vai descansar com ele no pó — nem a força física garante nada além da própria morte.
  12. Jó 20:12Sofar descreve o pecado como comida doce na boca que vira veneno de cobra no estômago — o prazer do mal é passageiro, a consequência é que dura.
  13. Jó 20:13Continuando a imagem do mal saboreado como doce: o ímpio guarda o gosto sob a língua, sem querer largar, sem pressa de deixá-lo ir.
  14. Jó 20:14Mas essa comida se transforma em veneno de serpente dentro dele — o prazer do pecado azeda assim que é "digerido", a consequência vem de dentro.
  15. Jó 20:15As riquezas engolidas são vomitadas de volta; Deus as expulsa do ventre dele — imagem violenta e humilhante de perder tudo que ganhou.
  16. Jó 20:16Ele vai sugar veneno de serpente e morrer pela língua de víbora — a própria ganância que consumiu volta como veneno fatal.
  17. Jó 20:17Ele nunca vai ver os rios de mel e manteiga — imagem de terra farta, como a Terra Prometida, da qual ele fica excluído justamente por sua ganância.
  18. Jó 20:18Ele terá que devolver o fruto do próprio trabalho sem nunca aproveitar — todo o esforço não gera prazer nenhum no final.
  19. Jó 20:19Sofar finalmente nomeia o pecado: esse homem oprimiu e abandonou os pobres, tomou casa que não construiu — acusações concretas de injustiça social.
  20. Jó 20:20Por nunca sentir satisfação de verdade, ele não deixa nada escapar de sua ganância — e é exatamente essa ganância sem limite que vai causar sua ruína.
  21. Jó 20:21Não sobra nada depois que ele come tudo — por isso, diz Sofar, sua prosperidade não tem como durar.
  22. Jó 20:22No auge da fartura, a angústia chega, e todos os que ele oprimiu se voltam contra ele — o ponto mais alto do sucesso já contém o começo da queda.
  23. Jó 20:23A imagem de Deus chovendo fúria e armas sobre o ímpio é quase apocalíptica — Sofar quer deixar bem claro que a queda, quando vem, é violenta e total.
  24. Jó 20:24Mesmo fugindo de uma arma, ele é atingido por outra — Sofar descreve um destino do qual não há como escapar, não importa a direção que tome.
  25. Jó 20:25A imagem de ser atravessado por uma flecha que sai brilhando do próprio fel é gráfica e violenta — o terror já toma conta dele antes mesmo do golpe final.
  26. Jó 20:26Um fogo "não assoprado" — ou seja, não aceso por mão humana, de origem sobrenatural — consome tudo que sobrou na tenda dele.
  27. Jó 20:27Os céus expõem sua culpa e a terra se levanta contra ele — a iniquidade escondida se torna pública, testemunhada por toda a criação.
  28. Jó 20:28Os bens de sua casa são levados embora no dia da ira de Deus — a ruína material total fecha o quadro de destruição.
  29. Jó 20:29Sofar encerra chamando tudo isso de "porção" e "herança" decretada por Deus para o ímpio — um veredito genérico que, no contexto da discussão, mira diretamente em Job.

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