Song of Songs 3

KJV · Capítulo 3/8

1By night on my bed I sought him whom my soul loveth: I sought him, but I found him not.

2I will rise now, and go about the city in the streets, and in the broad ways I will seek him whom my soul loveth: I sought him, but I found him not.

3The watchmen that go about the city found me: to whom I said, Saw ye him whom my soul loveth?

4It was but a little that I passed from them, but I found him whom my soul loveth: I held him, and would not let him go, until I had brought him into my mother’s house, and into the chamber of her that conceived me.

5I charge you, O ye daughters of Jerusalem, by the roes, and by the hinds of the field, that ye stir not up, nor awake my love, till he please.

6Who is this that cometh out of the wilderness like pillars of smoke, perfumed with myrrh and frankincense, with all powders of the merchant?

7Behold his bed, which is Solomon’s; threescore valiant men are about it, of the valiant of Israel.

8They all hold swords, being expert in war: every man hath his sword upon his thigh because of fear in the night.

9King Solomon made himself a chariot of the wood of Lebanon.

10He made the pillars thereof of silver, the bottom thereof of gold, the covering of it of purple, the midst thereof being paved with love, for the daughters of Jerusalem.

11Go forth, O ye daughters of Zion, and behold king Solomon with the crown wherewith his mother crowned him in the day of his espousals, and in the day of the gladness of his heart.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

A amada sonha ou vive a experiência de buscar o amado à noite pela cidade até encontrá-lo. Depois, descreve-se a liteira real de Salomão, cercada por sessenta guerreiros valentes, usada talvez em um cortejo nupcial.

Explicação

A cena de busca noturna pelas ruas reflete a ansiedade e o anseio profundo de reencontro entre os amantes, um tema comum na poesia amorosa antiga do Oriente Médio. A descrição da liteira de Salomão, com sua guarda armada, provavelmente retrata um cortejo de casamento real, destacando a grandiosidade da celebração nupcial na cultura israelita, onde bodas podiam durar dias e envolviam procissões públicas. Aplicação de hoje: o desejo genuíno de estar com quem se ama é natural, e celebrar publicamente o compromisso do casamento tem valor e significado.

Curiosidades

  • As "filhas de Jerusalém", mencionadas repetidamente no livro, funcionam como um coro que interage com a amada, recurso comum na poesia dramática antiga.
  • A palavra hebraica para a "liteira" ou "leito" de Salomão (appiryon) é rara e pode ser um empréstimo de outra língua, sugerindo um objeto de luxo importado ou de fabricação especial.

Explicação versículo a versículo

  1. Song of Songs 3:1A cena da moça saindo de noite pela cidade à procura do amado, sem conseguir encontrá-lo de imediato, expressa a saudade e a angústia de quem sente falta de alguém, um tema que volta a aparecer de forma parecida mais adiante no livro.
  2. Song of Songs 3:2Sair sozinha à noite pelas ruas da cidade para procurar alguém era um comportamento incomum e até arriscado para uma mulher na sociedade antiga, o que dá à cena um tom de urgência e coragem, não só de romantismo.
  3. Song of Songs 3:3Encontrar os guardas noturnos da cidade, cuja função era vigiar contra perigos, torna a pergunta dela ainda mais inesperada — está claramente fora do lugar e do horário esperado, movida só pela vontade de encontrá-lo.
  4. Song of Songs 3:4Levá-lo até 'a câmara' da própria mãe, não do pai, é um detalhe cultural específico: em algumas leituras, indicava um espaço de intimidade familiar ligado a preparativos de casamento, sob a autoridade da mãe.
  5. Song of Songs 3:5Esse refrão sobre não despertar o amor antes da hora certa já apareceu no capítulo 2 e volta aqui, funcionando como uma espécie de pausa formal entre diferentes cenas do poema.
  6. Song of Songs 3:6A cena muda de repente para uma procissão chegando do deserto envolta em fumaça de incenso, provavelmente introduzindo a comitiva de casamento descrita nos versos seguintes, com toda a pompa de uma celebração real.
  7. Song of Songs 3:7A descrição da liteira de Salomão cercada por sessenta guerreiros armados mostra o padrão de luxo e proteção usado nas comitivas reais da época, contrastando com a simplicidade do encontro entre os dois amantes em outras partes do livro.
  8. Song of Songs 3:8Guardas armados escoltando a liteira à noite refletem um cuidado real com segurança em viagens noturnas na antiguidade, quando assaltantes ou animais selvagens representavam ameaças concretas ao longo do caminho.
  9. Song of Songs 3:9A madeira do Líbano, provavelmente cedro, era material de luxo importado, usado também na construção do templo de Jerusalém — escolher esse mesmo material para a liteira reforça o padrão de realeza da cena.
  10. Song of Songs 3:10Descrever o interior da liteira como 'pavimentado com amor' pelas próprias moças de Jerusalém sugere que elas contribuíram com bordados ou tecidos decorativos, tornando o objeto ainda mais pessoal e afetuoso.
  11. Song of Songs 3:11A coroa que a mãe do rei coloca nele no dia do seu casamento é mencionada como um símbolo da alegria daquele dia, uma cena de celebração real que serve de pano de fundo poético para os versos de amor do capítulo.

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