Zechariah 9

KJV · Capítulo 9/14

1The burden of the word of the Lord in the land of Hadrach, and Damascus shall be the rest thereof: when the eyes of man, as of all the tribes of Israel, shall be toward the Lord.

2And Hamath also shall border thereby; Tyrus, and Zidon, though it be very wise.

3And Tyrus did build herself a strong hold, and heaped up silver as the dust, and fine gold as the mire of the streets.

4Behold, the Lord will cast her out, and he will smite her power in the sea; and she shall be devoured with fire.

5Ashkelon shall see it, and fear; Gaza also shall see it, and be very sorrowful, and Ekron; for her expectation shall be ashamed; and the king shall perish from Gaza, and Ashkelon shall not be inhabited.

6And a bastard shall dwell in Ashdod, and I will cut off the pride of the Philistines.

7And I will take away his blood out of his mouth, and his abominations from between his teeth: but he that remaineth, even he, shall be for our God, and he shall be as a governor in Judah, and Ekron as a Jebusite.

8And I will encamp about mine house because of the army, because of him that passeth by, and because of him that returneth: and no oppressor shall pass through them any more: for now have I seen with mine eyes.

9Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy King cometh unto thee: he is just, and having salvation; lowly, and riding upon an ass, and upon a colt the foal of an ass.

10And I will cut off the chariot from Ephraim, and the horse from Jerusalem, and the battle bow shall be cut off: and he shall speak peace unto the heathen: and his dominion shall be from sea even to sea, and from the river even to the ends of the earth.

11As for thee also, by the blood of thy covenant I have sent forth thy prisoners out of the pit wherein is no water.

12Turn you to the strong hold, ye prisoners of hope: even to day do I declare that I will render double unto thee;

13When I have bent Judah for me, filled the bow with Ephraim, and raised up thy sons, O Zion, against thy sons, O Greece, and made thee as the sword of a mighty man.

14And the Lord shall be seen over them, and his arrow shall go forth as the lightning: and the Lord God shall blow the trumpet, and shall go with whirlwinds of the south.

15The Lord of hosts shall defend them; and they shall devour, and subdue with sling stones; and they shall drink, and make a noise as through wine; and they shall be filled like bowls, and as the corners of the altar.

16And the Lord their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land.

17For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men cheerful, and new wine the maids.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Zacarias profetiza julgamento contra várias cidades vizinhas, mas anuncia que o rei de Jerusalém virá manso e montado sobre um jumento, trazendo paz, e que Deus libertará os prisioneiros com o dobro de bênção.

Explicação

A primeira parte do capítulo anuncia julgamento contra cidades da costa mediterrânea como Damasco, Tiro, Sidom e as cidades filisteias, mostrando que o poder político dessas nações, mesmo com suas fortalezas e riquezas amontoadas 'como pó', não as protegeria do julgamento de Deus. O ponto alto do capítulo, porém, é uma das profecias messiânicas mais famosas de toda a Bíblia: um rei que viria 'justo e Salvador, pobre, e montado sobre um jumento', em total contraste com reis que entravam triunfalmente montados em cavalos de guerra. Esta figura traria paz genuína, com domínio 'de mar a mar', e libertaria prisioneiros com bênção dobrada. A aplicação hoje: o verdadeiro poder e a verdadeira realeza, segundo o padrão de Deus, muitas vezes se manifestam através de humildade, não de força militar ou ostentação.

Curiosidades

  • Este capítulo (versículo 9) é citado diretamente nos quatro Evangelhos para descrever a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém montado sobre um jumento (Mateus 21:5; João 12:15), tornando-se uma das profecias messiânicas mais claramente cumpridas do Antigo Testamento.
  • 'Um bastardo habitará em Asdode' (v.6) provavelmente se refere a uma população mista e enfraquecida que ocuparia a cidade filisteia depois de sua conquista, simbolizando o fim de sua identidade nacional distinta.

Explicação versículo a versículo

  1. Zechariah 9:1A partir daqui o livro muda de tom, deixando as visões noturnas pra trás e passando a oráculos sobre nações vizinhas (Damasco, Tiro, Sidom, os filisteus) antes de focar num futuro rei de Sião.
  2. Zechariah 9:2Hamate, ao norte, e as ricas cidades fenícias de Tiro e Sidom também entram na lista de julgamento anunciada nesse oráculo contra as nações vizinhas.
  3. Zechariah 9:3Tiro tinha fama de cidade fortificada e riquíssima, com prata e ouro acumulados como se fossem pó e lama comuns nas ruas — um símbolo de riqueza exagerada.
  4. Zechariah 9:4Apesar de toda essa riqueza, o Senhor promete arrancar Tiro do que ela possui e destruir sua força naval no mar, consumindo a cidade pelo fogo.
  5. Zechariah 9:5Ascalom, Gaza e Ecrom, cidades filisteias, também vão temer e perder a esperança — o rei de Gaza vai morrer e Ascalom ficará vazia.
  6. Zechariah 9:6Um 'bastardo' (estrangeiro sem linhagem pura) vai habitar Asdode, sinal de que a identidade orgulhosa dos filisteus será desfeita.
  7. Zechariah 9:7Mesmo esse julgamento tem um lado de esperança: um resto dos filisteus vai deixar seus costumes impuros e ser aceito, como aconteceu antes com os jebuseus incorporados a Judá.
  8. Zechariah 9:8Deus promete acampar ao redor da sua própria casa (o templo) como um guarda, garantindo que nenhum exército invasor volte a passar por ali sem ser visto.
  9. Zechariah 9:9Esta é a profecia mais citada do livro: um rei chegando 'pobre, e montado sobre um jumento' — os Evangelhos citam esse versículo diretamente ao descrever a entrada de Jesus em Jerusalém antes da Páscoa.
  10. Zechariah 9:10O rei manso do versículo anterior também vai desmantelar os instrumentos de guerra de Efraim e Jerusalém, porque seu reinado vai se basear em paz, alcançando de um mar a outro.
  11. Zechariah 9:11'Cova em que não havia água' descreve uma cisterna seca usada como prisão, prática comum na época; libertar prisioneiros dessas covas simboliza um resgate concreto, não só espiritual.
  12. Zechariah 9:12Aos que ainda vivem como 'presos de esperança', Deus promete uma restituição em dobro, recompensando quem manteve a esperança viva mesmo no cativeiro.
  13. Zechariah 9:13Mencionar a Grécia como adversária é notável porque, na época persa em que o livro foi escrito, a Grécia ainda não era a grande potência que se tornaria depois — um detalhe que os estudiosos discutem bastante sobre a datação exata deste trecho.
  14. Zechariah 9:14A intervenção de Deus é descrita como um guerreiro visível: flechas como relâmpago, trombeta soando, avançando com os ventos fortes do sul.
  15. Zechariah 9:15O povo é comparado a soldados que vencem a batalha e comemoram depois, bebendo e fazendo alvoroço como quem já garantiu a vitória.
  16. Zechariah 9:16No dia da salvação, o povo é comparado a pedras preciosas de uma coroa, erguidas como bandeira sobre a própria terra — de rebanho oprimido a símbolo de honra.
  17. Zechariah 9:17O capítulo termina celebrando a bondade e beleza dessa restauração: fartura de trigo e vinho que renova até o ânimo dos jovens.

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