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Marcos 16

ARC · Capítulo 16/16

1E, passado o sabbado, Maria Magdalena, e Maria, mãe de Thiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungil-o.

2E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulchro, de manhã cedo, ao nascer do sol;

3E diziam umas ás outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulchro?

4E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; porque era muito grande.

5E, entrando no sepulchro, viram um mancebo assentado á direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas.

6Porém elle disse-lhes: Não vos assusteis; buscaes a Jesus Nazareno, que foi crucificado; já resuscitou, não está aqui; eis aqui o logar onde o pozeram.

7Porém ide, dizei a seus discipulos, e a Pedro, que elle vae adiante de vós para a Galilea; ali o vereis, como elle vos disse.

8E, saindo ellas apressadamente, fugiram do sepulchro, porque estavam possuidas de temor e assombro; e nada diziam a ninguem, porque temiam.

9E Jesus, tendo resuscitado na manhã do primeiro dia da semana, appareceu primeiramente a Maria Magdalena, da qual tinha expulsado sete demonios.

10E, partindo ella, annunciou-o áquelles que tinham estado com elle, os quaes estavam tristes, e chorando.

11E, ouvindo elles que vivia, e que tinha sido visto por ella, não o creram.

12E depois manifestou-se n'outra fórma a dois d'elles, que iam de caminho para o campo.

13E, indo estes, annunciaram-n'o aos outros, mas nem ainda estes creram.

14Finalmente appareceu aos onze, estando elles assentados juntamente, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto já resuscitado.

15E disse-lhes: Ide por todo o mundo, prégae o evangelho a toda a creatura:

16Quem crêr e fôr baptizado será salvo; mas quem não crêr será condemnado.

17E estes signaes seguirão aos que crêrem: Em meu nome expulsarão os demonios; fallarão novas linguas:

18Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortifera, não lhes fará damno algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os sararão.

19Ora o Senhor, depois de lhes ter fallado, foi recebido acima no céu, e assentou-se á direita de Deus.

20E elles, tendo partido, prégaram por todas as partes, cooperando com elles o Senhor, e confirmando a palavra com os signaes que se seguiram. Amen.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

No terceiro dia, mulheres encontram o túmulo vazio e um anjo anuncia a ressurreição de Jesus, mandando que avisem os discípulos; Jesus aparece a vários seguidores e, por fim, envia os discípulos para pregar o evangelho a toda criatura.

Explicação

As mulheres que vão ao túmulo para completar o processo de embalsamamento, interrompido pelo início do sábado, encontram a pedra já removida e um anjo anunciando que Jesus 'já ressuscitou, não está aqui' — a mensagem central de todo o cristianismo. Os manuscritos mais antigos de Marcos terminam de forma abrupta no versículo 8, com as mulheres fugindo atemorizadas, e os versículos finais sobre as aparições de Jesus e a grande comissão são considerados por muitos estudiosos um acréscimo posterior, embora amplamente aceito na tradição bíblica ao longo dos séculos. A incredulidade inicial dos discípulos diante do relato da ressurreição, repreendida por Jesus, mostra que a fé na ressurreição não foi algo aceito facilmente nem mesmo pelos primeiros seguidores mais próximos. O envio final para pregar 'a toda criatura' encerra o evangelho com uma missão universal, coerente com o tom direto e urgente que caracteriza todo o livro de Marcos.

Curiosidades

  • Os dois manuscritos mais antigos e confiáveis do Novo Testamento (o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano, do século IV) terminam Marcos no versículo 8, sem os versículos finais sobre as aparições — por isso Bíblias modernas costumam indicar esse trecho como um final alternativo, possivelmente adicionado posteriormente.
  • Maria Madalena é destacada como a primeira testemunha da ressurreição, e Marcos observa que Jesus havia expulsado dela sete demônios — um detalhe que reforça sua transformação profunda antes de se tornar uma das mais fiéis seguidoras de Jesus.

Explicação versículo a versículo

  1. Marcos 16:1Ungir um corpo com especiarias aromáticas era parte do costume judaico de preparo para o sepultamento, já que não havia embalsamento como no Egito e o cheiro da decomposição precisava ser disfarçado. As mulheres compram esses aromas assim que o sábado termina, mostrando que consideravam o trabalho de sepultamento ainda incompleto.
  2. Marcos 16:2Ir ao túmulo bem cedo, ao nascer do sol, mostra a pressa das mulheres em completar o ritual de unção que não deu tempo de fazer antes do sábado começar.
  3. Marcos 16:3A preocupação com a pedra é bem prática: esse tipo de pedra redonda, rolada sobre a entrada, costumava exigir várias pessoas para mover, e elas iam sozinhas sem ajuda combinada.
  4. Marcos 16:4O detalhe de que a pedra era "muito grande" reforça o quanto era estranho encontrá-la já removida, sem que ninguém tivesse ajudado nisso.
  5. Marcos 16:5Um jovem vestido de branco sentado no túmulo é a forma discreta que os evangelhos costumam usar para descrever um mensageiro celestial, sem chamá-lo diretamente de anjo. A reação de espanto das mulheres é a de quem topa com algo fora do comum, não com um jovem qualquer.
  6. Marcos 16:6O jovem oferece duas coisas ao mesmo tempo: uma explicação direta do que aconteceu e um convite para conferir com os próprios olhos o lugar vazio onde o corpo tinha sido colocado.
  7. Marcos 16:7Mencionar Pedro separadamente, ao lado dos outros discípulos, soa como um cuidado especial — depois de negar Jesus três vezes, ele recebe a garantia de que ainda está incluído no reencontro prometido na Galileia.
  8. Marcos 16:8Nos manuscritos mais antigos que existem do evangelho de Marcos, o livro termina exatamente aqui, com as mulheres com medo e em silêncio, um final abrupto que intriga leitores há séculos. É esse final curto que gerou, mais tarde, tentativas de completar a história com um encerramento mais tradicional.
  9. Marcos 16:9Os manuscritos mais antigos e mais confiáveis do evangelho de Marcos param no versículo 8; este trecho final, do 9 ao 20, aparece só em cópias mais tardias e tem um estilo de escrita diferente do resto do livro. Por isso a maioria dos estudiosos bíblicos, de tradições variadas, considera esse final um acréscimo posterior e não parte original do texto — mas ele entrou na Bíblia impressa e segue discutido até hoje.
  10. Marcos 16:10O relato descreve os discípulos ainda tomados de tristeza e choro, presos ao luto, no momento exato em que a notícia da ressurreição chega até eles.
  11. Marcos 16:11A descrença inicial mostra que a ressurreição não foi aceita de imediato nem fácil, mesmo vindo de alguém que fazia parte do grupo mais próximo.
  12. Marcos 16:12"Noutra forma" sugere que Jesus apareceu de um jeito que não foi reconhecido de imediato, um episódio que outro evangelho conta com mais detalhes na estrada para Emaús.
  13. Marcos 16:13A descrença se repete: mesmo com dois relatos de aparição já registrados, o restante do grupo continua sem acreditar.
  14. Marcos 16:14Só ao aparecer pessoalmente aos onze é que Jesus repreende diretamente a incredulidade deles, usando a mesma expressão de "coração endurecido" já usada antes no evangelho para descrever a falta de entendimento dos discípulos.
  15. Marcos 16:15A ordem de pregar por todo o mundo, a toda criatura, amplia a missão para muito além do público judeu que Jesus tinha alcançado até então.
  16. Marcos 16:16A frase liga fé e batismo como sinais de adesão à mensagem, num contraste direto entre dois destinos possíveis.
  17. Marcos 16:17A lista de sinais prometidos aos que creem inclui coisas como expulsar demônios e falar novas línguas, capacidades que o livro de Atos descreve os primeiros cristãos exercendo depois.
  18. Marcos 16:18A menção a pegar serpentes e beber veneno sem se ferir foi lida, ao longo da história, de formas bem diferentes — a maioria dos leitores entende como sinal de proteção divina em situações de perigo, não como um teste ritual a ser buscado de propósito.
  19. Marcos 16:19A ascensão é descrita de forma breve, usando a mesma imagem de "sentar à direita de Deus" que já tinha aparecido na resposta de Jesus ao sumo sacerdote, no capítulo 14.
  20. Marcos 16:20O resumo final descreve a atividade missionária da igreja logo depois, e o "Amém" no fim é uma fórmula de encerramento comum em textos usados em contexto de culto na época.

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