Marcos 16

BLIVRE · Capítulo 16/16

1Havendo passado o sábado, Maria Madalena, e Maria [mãe] de Tiago, e Salomé, compraram especiarias, para irem o ungir.

2E de manhã muito cedo, o primeiro dia da semana, vieram ao sepulcro, ao nascer do sol.

3E diziam umas às outras: Quem rolará para nós a pedra da porta do sepulcro?

4Pois era muito grande. E quando observaram, viram que já a pedra estava havia sido rolada;

5e entrando no sepulcro, viram um rapaz sentado à direita, vestido com uma roupa comprida branca; e elas se espantaram.

6Mas ele lhes disse: Não vos espanteis. Vós buscais a Jesus Nazareno crucificado. Ele já ressuscitou, não está aqui. Eis aqui o lugar onde o puseram.

7Porém ide, dizei a seus discípulos e a Pedro, que ele vai adiante de para a Galileia; ali o vereis, como ele vos disse.

8Então elas, saindo apressadamente, fugiram do sepulcro, porque temor e espanto as haviam tomado; e não disseram nada a ninguém, porque tinham medo.

9E havendo ressuscitado pela manhã, no primeiro [dia] da semana, [Jesus] apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual havia expulsado sete demônios.

10Ela se foi, e anunciou aos que estiveram com ele, que estavam tristes e chorando.

11Quando ouviram que ele estava vivo, e que havia sido visto por ela, eles não creram.

12E depois ele apareceu em outra forma a dois deles, que estavam indo pelo caminho ao campo.

13E estes foram anunciar aos outros; mas também não creram neles.

14Finalmente ele apareceu aos onze, estando eles sentados juntos; e repreendeu pela incredulidade e dureza de coração deles, por não terem crido nos que já o haviam visto ressuscitado.

15E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda criatura.

16Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.

17E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas;

18pegarão serpentes com as mãos; e se beberem algo mortífero, não lhes fará dano algum; porão as mãos sobre os enfermos, e sararão.

19Então o Senhor, depois de haver lhes falado, foi recebido acima no céu, e sentou-se à direita de Deus.

20E eles saíram e pregaram por todas as partes, [com] o Senhor operando com eles, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiam. Amém.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

No terceiro dia, mulheres encontram o túmulo vazio e um anjo anuncia a ressurreição de Jesus, mandando que avisem os discípulos; Jesus aparece a vários seguidores e, por fim, envia os discípulos para pregar o evangelho a toda criatura.

Explicação

As mulheres que vão ao túmulo para completar o processo de embalsamamento, interrompido pelo início do sábado, encontram a pedra já removida e um anjo anunciando que Jesus 'já ressuscitou, não está aqui' — a mensagem central de todo o cristianismo. Os manuscritos mais antigos de Marcos terminam de forma abrupta no versículo 8, com as mulheres fugindo atemorizadas, e os versículos finais sobre as aparições de Jesus e a grande comissão são considerados por muitos estudiosos um acréscimo posterior, embora amplamente aceito na tradição bíblica ao longo dos séculos. A incredulidade inicial dos discípulos diante do relato da ressurreição, repreendida por Jesus, mostra que a fé na ressurreição não foi algo aceito facilmente nem mesmo pelos primeiros seguidores mais próximos. O envio final para pregar 'a toda criatura' encerra o evangelho com uma missão universal, coerente com o tom direto e urgente que caracteriza todo o livro de Marcos.

Curiosidades

  • Os dois manuscritos mais antigos e confiáveis do Novo Testamento (o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano, do século IV) terminam Marcos no versículo 8, sem os versículos finais sobre as aparições — por isso Bíblias modernas costumam indicar esse trecho como um final alternativo, possivelmente adicionado posteriormente.
  • Maria Madalena é destacada como a primeira testemunha da ressurreição, e Marcos observa que Jesus havia expulsado dela sete demônios — um detalhe que reforça sua transformação profunda antes de se tornar uma das mais fiéis seguidoras de Jesus.

Explicação versículo a versículo

  1. Marcos 16:1Ungir um corpo com especiarias aromáticas era parte do costume judaico de preparo para o sepultamento, já que não havia embalsamento como no Egito e o cheiro da decomposição precisava ser disfarçado. As mulheres compram esses aromas assim que o sábado termina, mostrando que consideravam o trabalho de sepultamento ainda incompleto.
  2. Marcos 16:2Ir ao túmulo bem cedo, ao nascer do sol, mostra a pressa das mulheres em completar o ritual de unção que não deu tempo de fazer antes do sábado começar.
  3. Marcos 16:3A preocupação com a pedra é bem prática: esse tipo de pedra redonda, rolada sobre a entrada, costumava exigir várias pessoas para mover, e elas iam sozinhas sem ajuda combinada.
  4. Marcos 16:4O detalhe de que a pedra era "muito grande" reforça o quanto era estranho encontrá-la já removida, sem que ninguém tivesse ajudado nisso.
  5. Marcos 16:5Um jovem vestido de branco sentado no túmulo é a forma discreta que os evangelhos costumam usar para descrever um mensageiro celestial, sem chamá-lo diretamente de anjo. A reação de espanto das mulheres é a de quem topa com algo fora do comum, não com um jovem qualquer.
  6. Marcos 16:6O jovem oferece duas coisas ao mesmo tempo: uma explicação direta do que aconteceu e um convite para conferir com os próprios olhos o lugar vazio onde o corpo tinha sido colocado.
  7. Marcos 16:7Mencionar Pedro separadamente, ao lado dos outros discípulos, soa como um cuidado especial — depois de negar Jesus três vezes, ele recebe a garantia de que ainda está incluído no reencontro prometido na Galileia.
  8. Marcos 16:8Nos manuscritos mais antigos que existem do evangelho de Marcos, o livro termina exatamente aqui, com as mulheres com medo e em silêncio, um final abrupto que intriga leitores há séculos. É esse final curto que gerou, mais tarde, tentativas de completar a história com um encerramento mais tradicional.
  9. Marcos 16:9Os manuscritos mais antigos e mais confiáveis do evangelho de Marcos param no versículo 8; este trecho final, do 9 ao 20, aparece só em cópias mais tardias e tem um estilo de escrita diferente do resto do livro. Por isso a maioria dos estudiosos bíblicos, de tradições variadas, considera esse final um acréscimo posterior e não parte original do texto — mas ele entrou na Bíblia impressa e segue discutido até hoje.
  10. Marcos 16:10O relato descreve os discípulos ainda tomados de tristeza e choro, presos ao luto, no momento exato em que a notícia da ressurreição chega até eles.
  11. Marcos 16:11A descrença inicial mostra que a ressurreição não foi aceita de imediato nem fácil, mesmo vindo de alguém que fazia parte do grupo mais próximo.
  12. Marcos 16:12"Noutra forma" sugere que Jesus apareceu de um jeito que não foi reconhecido de imediato, um episódio que outro evangelho conta com mais detalhes na estrada para Emaús.
  13. Marcos 16:13A descrença se repete: mesmo com dois relatos de aparição já registrados, o restante do grupo continua sem acreditar.
  14. Marcos 16:14Só ao aparecer pessoalmente aos onze é que Jesus repreende diretamente a incredulidade deles, usando a mesma expressão de "coração endurecido" já usada antes no evangelho para descrever a falta de entendimento dos discípulos.
  15. Marcos 16:15A ordem de pregar por todo o mundo, a toda criatura, amplia a missão para muito além do público judeu que Jesus tinha alcançado até então.
  16. Marcos 16:16A frase liga fé e batismo como sinais de adesão à mensagem, num contraste direto entre dois destinos possíveis.
  17. Marcos 16:17A lista de sinais prometidos aos que creem inclui coisas como expulsar demônios e falar novas línguas, capacidades que o livro de Atos descreve os primeiros cristãos exercendo depois.
  18. Marcos 16:18A menção a pegar serpentes e beber veneno sem se ferir foi lida, ao longo da história, de formas bem diferentes — a maioria dos leitores entende como sinal de proteção divina em situações de perigo, não como um teste ritual a ser buscado de propósito.
  19. Marcos 16:19A ascensão é descrita de forma breve, usando a mesma imagem de "sentar à direita de Deus" que já tinha aparecido na resposta de Jesus ao sumo sacerdote, no capítulo 14.
  20. Marcos 16:20O resumo final descreve a atividade missionária da igreja logo depois, e o "Amém" no fim é uma fórmula de encerramento comum em textos usados em contexto de culto na época.

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