Ester 3

ARC · Capítulo 3/10

¹Depois d'estas coisas o rei Assuero engrandeceu a Haman, filho d'Hammedatha, agagita, e o exaltou: e poz o seu assento acima de todos os principes que estavam com elle.

²E todos os servos do rei, que estavam á porta do rei, se inclinavam e se prostravam perante Haman; porque assim tinha ordenado o rei ácerca d'elle: porém Mardoqueo não se inclinava nem se prostrava.

³Então os servos do rei, que estavam á porta do rei, disseram a Mardoqueo: Porque traspassas o mandado do rei?

⁴Succedeu pois que, dizendo-lhe elles isto de dia em dia, e não lhes dando elle ouvidos, o fizeram saber a Haman, para verem se as palavras de Mardoqueo se sustentariam, porque elle lhes tinha declarado que era judeo.

⁵Vendo pois Haman que Mardoqueo se não inclinava nem se prostrava diante d'elle, Haman se encheu de furor.

⁶Porém em seus olhos teve em pouco de pôr as mãos só em Mardoqueo (porque lhe haviam declarado o povo de Mardoqueo); Haman pois procurou destruir a todos os judeos que havia em todo o reino d'Assuero, ao povo de Mardoqueo.

⁷No primeiro mez (que é o mez de nisan), no anno duodecimo do rei Assuero, se lançou pur, isto é, sorte, perante Haman, de dia em dia, e de mez em mez, até ao duodecimo mez, que é o mez d'adar.

⁸E Haman disse ao rei Assuero: Ha um povo espargido e dividido entre os povos em todas as provincias do teu reino, cujas leis são differentes das leis de todos os povos, e tão pouco fazem as leis do rei; pelo que não convém ao rei deixal-os ficar.

⁹Se bem parecer ao rei, escreva-se que os matem: e eu porei nas mãos dos que fizerem a obra dez mil talentos de prata, para que se mettam nos thesouros do rei.

¹⁰Então tirou o rei o seu annel da sua mão, e o deu a Haman, filho d'Hammedatha, agagita, adversario dos judeos.

¹¹E disse o rei a Haman: Essa prata te é dada, como tambem esse povo, para fazeres d'elle o que bem parecer aos teus olhos.

¹²Então chamaram os escrivães do rei no primeiro mez, no dia treze do mesmo, e conforme a tudo quanto Haman mandou se escreveu aos principes do rei, e aos governadores que havia sobre cada provincia, e aos principaes de cada povo; a cada provincia segundo a sua escriptura, e a cada povo segundo a sua lingua; em nome do rei Assuero se escreveu, e com o annel do rei se sellou.

¹³E as cartas se enviaram pela mão dos correios a todas as provincias do rei, que destruissem, matassem, e lançassem a perder a todos os judeos desde o moço até ao velho, creanças e mulheres, em um mesmo dia, a treze do duodecimo mez (que é o mez d'adar), e que saqueassem o seu despojo.

¹⁴Uma copia do escripto que se proclamasse lei em cada provincia era publicada a todos os povos, para que estivessem preparados para aquelle dia.

¹⁵Os correios, pois, impellidos pela palavra do rei, sairam, e a lei se proclamou na fortaleza de Susan: e o rei e Haman se assentaram a beber; porém a cidade de Susan estava confusa.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Hamã, um alto oficial do rei, é promovido e exige que todos se curvem diante dele. Mardoqueu se recusa, por ser judeu, o que enfurece Hamã, que planeja não apenas matar Mardoqueu, mas exterminar todos os judeus do império.

Explicação

A recusa de Mardoqueu em se curvar provavelmente estava ligada à convicção judaica de não prestar honra que beirasse a adoração idólatra a um ser humano. A reação de Hamã é desproporcional e revela um ódio profundo: em vez de se vingar apenas de Mardoqueu, ele arquiteta o extermínio de todo um povo, conseguindo, através de manipulação e suborno, um decreto real autorizando o massacre. O uso do 'pur' (sorte) para escolher a data da matança dá nome à festa de Purim, celebrada até hoje pelos judeus. Este capítulo mostra como preconceito pessoal pode escalar rapidamente para violência sistêmica quando líderes têm poder demais e prestam contas de menos.

Curiosidades

Hamã é identificado como 'agagita', uma referência à linhagem do rei Agague, dos amalequitas, antigos inimigos históricos de Israel desde os tempos de Moisés e do rei Saul — o que sugere uma inimizade étnica muito antiga por trás do conflito.
A palavra 'pur', que significa 'sorte' em persa antigo, deu origem ao nome da festa judaica de Purim, celebrada até hoje em memória da libertação narrada neste livro.

Explicação versículo a versículo

Ester 3:1Hamã é promovido pelo rei a uma posição acima de todos os outros príncipes, e a ordem passa a ser que todos se curvem diante dele. Mardoqueu se recusa a fazer essa reverência, o que passa a irritar Hamã profundamente ao longo do capítulo.
Ester 3:2Enquanto todo mundo se curva diante de Hamã por ordem do rei, Mardoqueu se recusa terminantemente, um gesto de resistência que vai desencadear toda a trama de perseguição aos judeus.
Ester 3:3Os colegas de Mardoqueu na porta do palácio o questionam diretamente sobre por que ele desobedece a uma ordem clara do próprio rei.
Ester 3:4Depois de insistirem repetidamente sem sucesso, os colegas de Mardoqueu decidem contar o caso a Hamã, revelando também que a recusa tinha relação direta com Mardoqueu ser judeu.
Ester 3:5Hamã reage com raiva descomunal só de perceber, com os próprios olhos, que Mardoqueu realmente se recusava a prestar essa reverência.
Ester 3:6Em vez de se vingar apenas de Mardoqueu, Hamã decide, por puro orgulho ferido, planejar a destruição de todo o povo judeu espalhado pelo império inteiro.
Ester 3:7Hamã lança o "pur", que quer dizer sorte, para decidir em qual mês e dia executaria seu plano de destruir os judeus, e é desse termo persa que nasce mais tarde o nome da festa de Purim. A decisão do dia da matança é tomada, assim, por um método de adivinhação, não por um cálculo estratégico.
Ester 3:8Hamã apresenta o pedido ao rei de forma calculada, sem citar o nome do povo, descrevendo os judeus apenas como um grupo disperso e desobediente às leis do império.
Ester 3:9Hamã ainda oferece financiar pessoalmente o extermínio com uma quantia enorme de prata, prova de quanto ódio pessoal estava disposto a bancar do próprio bolso.
Ester 3:10O anel real, usado para selar decretos oficiais, é entregue diretamente a Hamã, dando a ele poder total para agir em nome do próprio rei.
Ester 3:11O rei nem sequer pergunta o nome do povo em questão: simplesmente aprova o plano de Hamã e devolve a oferta de prata, deixando a decisão inteiramente nas mãos dele.
Ester 3:12O decreto de extermínio é redigido oficialmente e selado com o anel real, tornando-se lei irrevogável do império, exatamente como já tinha acontecido com o caso de Vasti no capítulo 1.
Ester 3:13O decreto que Hamã consegue do rei é enviado por correios a todas as províncias, ordenando que destruam, matem e saqueiem todos os judeus, jovens e velhos, num único dia marcado. É a ameaça que vai movimentar todo o restante do livro.
Ester 3:14O decreto é publicado com quase um ano de antecedência, dando tempo para que os inimigos dos judeus em cada província se preparassem com calma para o ataque.
Ester 3:15Enquanto o rei e Hamã celebram tranquilamente com bebida, a cidade de Susã inteira fica em choque e confusão diante da notícia do decreto, um contraste que o texto marca deliberadamente.