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Ephesians 5

KJV · Capítulo 5/6

1Be ye therefore followers of God, as dear children;

2And walk in love, as Christ also hath loved us, and hath given himself for us an offering and a sacrifice to God for a sweetsmelling savour.

3But fornication, and all uncleanness, or covetousness, let it not be once named among you, as becometh saints;

4Neither filthiness, nor foolish talking, nor jesting, which are not convenient: but rather giving of thanks.

5For this ye know, that no whoremonger, nor unclean person, nor covetous man, who is an idolater, hath any inheritance in the kingdom of Christ and of God.

6Let no man deceive you with vain words: for because of these things cometh the wrath of God upon the children of disobedience.

7Be not ye therefore partakers with them.

8For ye were sometimes darkness, but now are ye light in the Lord: walk as children of light:

9(For the fruit of the Spirit is in all goodness and righteousness and truth;)

10Proving what is acceptable unto the Lord.

11And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove them.

12For it is a shame even to speak of those things which are done of them in secret.

13But all things that are reproved are made manifest by the light: for whatsoever doth make manifest is light.

14Wherefore he saith, Awake thou that sleepest, and arise from the dead, and Christ shall give thee light.

15See then that ye walk circumspectly, not as fools, but as wise,

16Redeeming the time, because the days are evil.

17Wherefore be ye not unwise, but understanding what the will of the Lord is.

18And be not drunk with wine, wherein is excess; but be filled with the Spirit;

19Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord;

20Giving thanks always for all things unto God and the Father in the name of our Lord Jesus Christ;

21Submitting yourselves one to another in the fear of God.

22Wives, submit yourselves unto your own husbands, as unto the Lord.

23For the husband is the head of the wife, even as Christ is the head of the church: and he is the saviour of the body.

24Therefore as the church is subject unto Christ, so let the wives be to their own husbands in every thing.

25Husbands, love your wives, even as Christ also loved the church, and gave himself for it;

26That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word,

27That he might present it to himself a glorious church, not having spot, or wrinkle, or any such thing; but that it should be holy and without blemish.

28So ought men to love their wives as their own bodies. He that loveth his wife loveth himself.

29For no man ever yet hated his own flesh; but nourisheth and cherisheth it, even as the Lord the church:

30For we are members of his body, of his flesh, and of his bones.

31For this cause shall a man leave his father and mother, and shall be joined unto his wife, and they two shall be one flesh.

32This is a great mystery: but I speak concerning Christ and the church.

33Nevertheless let every one of you in particular so love his wife even as himself; and the wife see that she reverence her husband.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Paulo exorta os efésios a imitarem a Deus vivendo em amor e pureza, evitando comportamentos típicos das trevas espirituais, e a serem cheios do Espírito em vez de se embriagarem. Ele então instrui sobre o relacionamento entre maridos e esposas, comparando-o à relação entre Cristo e a igreja.

Explicação

A primeira parte do capítulo continua as instruções éticas práticas, contrastando a vida “como filhos da luz” com comportamentos de imoralidade e ganância associados às “trevas”. A instrução de ser “cheio do Espírito” (v.18), em contraste com a embriaguez, sugere uma vida controlada por uma influência espiritual positiva, expressa em louvor e gratidão comunitária. A seção sobre casamento, embora reflita estruturas sociais patriarcais comuns na época, é radical em seu núcleo: exige que o marido ame a esposa “como Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela” — um padrão de amor sacrificial extremamente elevado para os padrões culturais do primeiro século, quando maridos raramente eram chamados a tal nível de doação. A aplicação hoje foca no princípio central de amor mútuo, sacrifício e respeito dentro do casamento, à luz do relacionamento entre Cristo e sua igreja.

Curiosidades

  • A citação de Gênesis 2:24 sobre o homem deixar pai e mãe e se unir à esposa, tornando-se “uma só carne” (v.31), é aplicada por Paulo como uma analogia profunda (“grande é este mistério”, v.32) para a união entre Cristo e a igreja.
  • O costume de cantar 'salmos, e hinos, e cânticos espirituais' (v.19) mencionado aqui é uma das primeiras referências à prática de música congregacional organizada nas primeiras comunidades cristãs.

Explicação versículo a versículo

  1. Ephesians 5:1Paulo pede que os efésios imitem o próprio caráter de Deus, como uma criança naturalmente imita os pais, ligando esse pedido ao amor sacrificial de Cristo descrito no versículo seguinte.
  2. Ephesians 5:2“Oferta e sacrifício... em cheiro suave” usa linguagem dos sacrifícios do Templo, onde a fumaça que subia era descrita como agradável a Deus. Paulo aplica essa expressão à entrega de Cristo na cruz.
  3. Ephesians 5:3Paulo pede que certos pecados nem sequer sejam mencionados entre os cristãos como algo normal: imoralidade sexual, impureza e ganância, comportamentos comuns nos cultos e costumes pagãos da época.
  4. Ephesians 5:4Paulo amplia a lista para o discurso: nada de linguagem torpe ou piadas de mau gosto, propondo no lugar disso um hábito de gratidão.
  5. Ephesians 5:5Paulo reforça um ponto sério: quem vive na prática esses pecados, com ganância tratada como uma forma de idolatria, não vai ter parte no reino de Cristo e de Deus.
  6. Ephesians 5:6Paulo alerta contra discursos que tentam suavizar ou justificar esses comportamentos, avisando que eles trazem a ira de Deus sobre quem os pratica sem se importar.
  7. Ephesians 5:7Paulo pede que os efésios não se associem, não se tornem cúmplices, das pessoas que vivem esse tipo de comportamento descrito nos versículos anteriores.
  8. Ephesians 5:8Paulo usa a imagem de luz e trevas para descrever a mudança de vida: antes trevas, agora luz, o que exige viver de acordo com essa nova identidade.
  9. Ephesians 5:9Paulo faz uma pausa explicativa entre parênteses: o resultado de viver como "filhos da luz" é um fruto composto de bondade, justiça e verdade.
  10. Ephesians 5:10Paulo resume o critério prático dessa vida de luz: testar continuamente o que realmente agrada ao Senhor, em vez de seguir hábitos automáticos.
  11. Ephesians 5:11Paulo pede que os cristãos não participem das obras infrutuosas das trevas, mas que, pelo contrário, exponham essas práticas como erradas.
  12. Ephesians 5:12Paulo comenta que certas práticas feitas em segredo pelos que vivem nas trevas são tão vergonhosas que chega a ser constrangedor até falar sobre elas em detalhe.
  13. Ephesians 5:13Paulo descreve o efeito da luz sobre o que está escondido: quando exposto, aquilo se torna visível e claro, revelando o que realmente é.
  14. Ephesians 5:14Paulo cita o que parece ser um trecho de hino cristão antigo, um chamado para "despertar" e se levantar, prometendo que Cristo vai iluminar quem responde a esse chamado.
  15. Ephesians 5:15Paulo pede atenção à forma de viver, contrastando quem age sem pensar ("néscios") com quem toma decisões com sabedoria.
  16. Ephesians 5:16Paulo pede que aproveitem bem o tempo disponível, "remindo o tempo", expressão que sugere resgatar cada oportunidade, especialmente porque vivem numa época difícil.
  17. Ephesians 5:17Paulo liga a sabedoria prática a entender de verdade o que Deus quer, evitando agir de forma insensata só por hábito ou impulso.
  18. Ephesians 5:18Paulo contrasta se embriagar de vinho, associado a festas descontroladas de cultos pagãos da época, com se encher do Espírito Santo, ambos descritos como um tipo de “estar tomado” por algo, mas com efeitos opostos.
  19. Ephesians 5:19Paulo descreve uma forma concreta de viver cheio do Espírito, mencionada no versículo anterior: comunicação mútua através de salmos, hinos e cânticos espirituais, cantados de coração para o Senhor.
  20. Ephesians 5:20Paulo continua descrevendo essa vida cheia do Espírito: gratidão constante a Deus Pai por tudo, feita em nome de Jesus Cristo.
  21. Ephesians 5:21Paulo introduz o princípio que abre toda a seção seguinte sobre casamento, pais e servos: sujeição mútua entre os cristãos, motivada pelo respeito a Deus, não imposta de cima para baixo.
  22. Ephesians 5:22Este trecho sobre esposas se sujeitarem aos maridos é outro que divide interpretações hoje. No contexto, ele segue diretamente o versículo anterior, que pede sujeição mútua entre todos os cristãos, e usa a relação entre Cristo e a igreja como modelo.
  23. Ephesians 5:23Paulo justifica a instrução do versículo anterior comparando a relação entre marido e mulher à relação entre Cristo e a igreja, com Cristo descrito também como salvador do corpo.
  24. Ephesians 5:24Paulo aplica a comparação de forma direta: assim como a igreja se submete a Cristo, ele pede que as mulheres se submetam aos próprios maridos em tudo, dentro do contexto social do século I.
  25. Ephesians 5:25Paulo pede aos maridos um amor que se entrega mesmo até o sacrifício, no modelo de Cristo pela igreja, uma exigência incomum pra época, quando o costume romano dava ao marido autoridade sobre a esposa sem essa exigência de entrega recíproca.
  26. Ephesians 5:26Paulo descreve o propósito do amor de Cristo pela igreja: santificá-la, purificando-a, usando a imagem do banho ritual acompanhado pela palavra pregada.
  27. Ephesians 5:27Paulo continua a imagem: o objetivo final é apresentar a igreja a si mesmo, radiante e sem falhas, como uma noiva perfeitamente preparada.
  28. Ephesians 5:28Paulo aplica a mesma lógica de amor sacrificial aos maridos: amar a esposa como se ama o próprio corpo, porque cuidar dela é, de certa forma, cuidar de si mesmo.
  29. Ephesians 5:29Paulo reforça o argumento com uma observação simples: ninguém odeia o próprio corpo, todo mundo o alimenta e cuida dele, assim como Cristo cuida da igreja.
  30. Ephesians 5:30Paulo justifica a comparação anterior: os cristãos são descritos como membros do próprio corpo de Cristo, uma conexão profunda, não apenas figura de linguagem solta.
  31. Ephesians 5:31Paulo cita o texto de Gênesis sobre o casamento, deixar pai e mãe pra se unir à esposa e se tornarem "uma só carne", preparando o terreno para chamar isso de mistério no versículo seguinte.
  32. Ephesians 5:32Paulo cita o texto de Gênesis sobre o homem deixar pai e mãe e se unir à mulher, e chama isso de “grande mistério”, aplicando a imagem do casamento à relação entre Cristo e a igreja.
  33. Ephesians 5:33Paulo resume toda a seção numa frase final: cada marido deve amar a própria esposa como a si mesmo, e a esposa deve respeitar o marido, fechando o ensino sobre casamento.

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