Efésios 5

ARC · Capítulo 5/6

1Sêde pois imitadores de Deus, como filhos amados;

2E andae em amor, como tambem Christo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em offerta e sacrificio a Deus, em cheiro suave.

3Mas a fornicação, e toda a immundicia ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como convém a sanctos;

4Nem torpezas, nem parvoices, nem chocarrices, que não conveem; mas antes acções de graças.

5Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicario, ou immundo, ou avarento, que é idolatra, tem herança no reino de Christo e de Deus.

6Ninguem vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediencia.

7Portanto não sejaes seus companheiros.

8Porque d'antes ereis trevas, mas agora sois luz no Senhor: andae como filhos da luz

9(Porque o fructo do Espirito consiste em toda a bondade, e justiça e verdade);

10Approvando o que é agradavel ao Senhor.

11E não communiqueis com as obras infructuosas das trevas, mas antes condemnae-as.

12Porque o que elles fazem em occulto até dizel-o é coisa torpe.

13Mas todas estas coisas se manifestam sendo condemnadas pela luz, porque tudo o que se manifesta é luz.

14Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te d'entre os mortos, e Christo te esclarecerá.

15Portanto, vêde como andaes prudentemente, não como nescios, mas como sabios,

16Remindo o tempo; porquanto os dias são maus.

17Pelo que não sejaes insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor.

18E não vos embriagueis com vinho, em que ha dissolução, mas enchei-*vos do Espirito;

19Fallando entre vós em psalmos, e hymnos, e canticos espirituaes: cantando e psalmodiando ao Senhor no vosso coração:

20Dando sempre graças por todas as coisas a nosso Deus e Pae, em nome de nosso Senhor Jesus Christo:

21Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.

22Vós, mulheres, sujeitae-vos a vossos proprios maridos, como ao Senhor;

23Porque o marido é a cabeça da mulher, como tambem Christo a cabeça da egreja: e elle é o salvador do corpo.

24De sorte que, assim como a egreja está sujeita a Christo, assim tambem as mulheres estejam em tudo sujeitas a seus proprios maridos.

25Vós, maridos, amae as vossas proprias mulheres, como tambem Christo amou a egreja, e a si mesmo se entregou por ella,

26Para a sanctificar, purificando-a com a lavagem da agua, pela palavra,

27Para a apresentar a si mesmo egreja gloriosa, que não tivesse macula, nem ruga, nem coisa similhante, mas que fosse sancta e irreprehensivel.

28Assim devem os maridos amar a suas proprias mulheres, como a seus proprios corpos. Quem ama a sua propria mulher, ama-se a si mesmo.

29Porque nunca ninguem aborreceu a sua propria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambem o Senhor á egreja;

30Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos.

31Por isso deixará o homem seu pae e sua mãe, e se ajuntará com sua mulher; e serão dois n'uma carne.

32Grande é este mysterio: digo, porém, isto de Christo e da egreja.

33Assim tambem vós cada um em particular ame a sua propria mulher como a si mesmo, e a mulher reverenceie o marido.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Paulo exorta os efésios a imitarem a Deus vivendo em amor e pureza, evitando comportamentos típicos das trevas espirituais, e a serem cheios do Espírito em vez de se embriagarem. Ele então instrui sobre o relacionamento entre maridos e esposas, comparando-o à relação entre Cristo e a igreja.

Explicação

A primeira parte do capítulo continua as instruções éticas práticas, contrastando a vida “como filhos da luz” com comportamentos de imoralidade e ganância associados às “trevas”. A instrução de ser “cheio do Espírito” (v.18), em contraste com a embriaguez, sugere uma vida controlada por uma influência espiritual positiva, expressa em louvor e gratidão comunitária. A seção sobre casamento, embora reflita estruturas sociais patriarcais comuns na época, é radical em seu núcleo: exige que o marido ame a esposa “como Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela” — um padrão de amor sacrificial extremamente elevado para os padrões culturais do primeiro século, quando maridos raramente eram chamados a tal nível de doação. A aplicação hoje foca no princípio central de amor mútuo, sacrifício e respeito dentro do casamento, à luz do relacionamento entre Cristo e sua igreja.

Curiosidades

  • A citação de Gênesis 2:24 sobre o homem deixar pai e mãe e se unir à esposa, tornando-se “uma só carne” (v.31), é aplicada por Paulo como uma analogia profunda (“grande é este mistério”, v.32) para a união entre Cristo e a igreja.
  • O costume de cantar 'salmos, e hinos, e cânticos espirituais' (v.19) mencionado aqui é uma das primeiras referências à prática de música congregacional organizada nas primeiras comunidades cristãs.

Explicação versículo a versículo

  1. Efésios 5:1Paulo pede que os efésios imitem o próprio caráter de Deus, como uma criança naturalmente imita os pais, ligando esse pedido ao amor sacrificial de Cristo descrito no versículo seguinte.
  2. Efésios 5:2“Oferta e sacrifício... em cheiro suave” usa linguagem dos sacrifícios do Templo, onde a fumaça que subia era descrita como agradável a Deus. Paulo aplica essa expressão à entrega de Cristo na cruz.
  3. Efésios 5:3Paulo pede que certos pecados nem sequer sejam mencionados entre os cristãos como algo normal: imoralidade sexual, impureza e ganância, comportamentos comuns nos cultos e costumes pagãos da época.
  4. Efésios 5:4Paulo amplia a lista para o discurso: nada de linguagem torpe ou piadas de mau gosto, propondo no lugar disso um hábito de gratidão.
  5. Efésios 5:5Paulo reforça um ponto sério: quem vive na prática esses pecados, com ganância tratada como uma forma de idolatria, não vai ter parte no reino de Cristo e de Deus.
  6. Efésios 5:6Paulo alerta contra discursos que tentam suavizar ou justificar esses comportamentos, avisando que eles trazem a ira de Deus sobre quem os pratica sem se importar.
  7. Efésios 5:7Paulo pede que os efésios não se associem, não se tornem cúmplices, das pessoas que vivem esse tipo de comportamento descrito nos versículos anteriores.
  8. Efésios 5:8Paulo usa a imagem de luz e trevas para descrever a mudança de vida: antes trevas, agora luz, o que exige viver de acordo com essa nova identidade.
  9. Efésios 5:9Paulo faz uma pausa explicativa entre parênteses: o resultado de viver como "filhos da luz" é um fruto composto de bondade, justiça e verdade.
  10. Efésios 5:10Paulo resume o critério prático dessa vida de luz: testar continuamente o que realmente agrada ao Senhor, em vez de seguir hábitos automáticos.
  11. Efésios 5:11Paulo pede que os cristãos não participem das obras infrutuosas das trevas, mas que, pelo contrário, exponham essas práticas como erradas.
  12. Efésios 5:12Paulo comenta que certas práticas feitas em segredo pelos que vivem nas trevas são tão vergonhosas que chega a ser constrangedor até falar sobre elas em detalhe.
  13. Efésios 5:13Paulo descreve o efeito da luz sobre o que está escondido: quando exposto, aquilo se torna visível e claro, revelando o que realmente é.
  14. Efésios 5:14Paulo cita o que parece ser um trecho de hino cristão antigo, um chamado para "despertar" e se levantar, prometendo que Cristo vai iluminar quem responde a esse chamado.
  15. Efésios 5:15Paulo pede atenção à forma de viver, contrastando quem age sem pensar ("néscios") com quem toma decisões com sabedoria.
  16. Efésios 5:16Paulo pede que aproveitem bem o tempo disponível, "remindo o tempo", expressão que sugere resgatar cada oportunidade, especialmente porque vivem numa época difícil.
  17. Efésios 5:17Paulo liga a sabedoria prática a entender de verdade o que Deus quer, evitando agir de forma insensata só por hábito ou impulso.
  18. Efésios 5:18Paulo contrasta se embriagar de vinho, associado a festas descontroladas de cultos pagãos da época, com se encher do Espírito Santo, ambos descritos como um tipo de “estar tomado” por algo, mas com efeitos opostos.
  19. Efésios 5:19Paulo descreve uma forma concreta de viver cheio do Espírito, mencionada no versículo anterior: comunicação mútua através de salmos, hinos e cânticos espirituais, cantados de coração para o Senhor.
  20. Efésios 5:20Paulo continua descrevendo essa vida cheia do Espírito: gratidão constante a Deus Pai por tudo, feita em nome de Jesus Cristo.
  21. Efésios 5:21Paulo introduz o princípio que abre toda a seção seguinte sobre casamento, pais e servos: sujeição mútua entre os cristãos, motivada pelo respeito a Deus, não imposta de cima para baixo.
  22. Efésios 5:22Este trecho sobre esposas se sujeitarem aos maridos é outro que divide interpretações hoje. No contexto, ele segue diretamente o versículo anterior, que pede sujeição mútua entre todos os cristãos, e usa a relação entre Cristo e a igreja como modelo.
  23. Efésios 5:23Paulo justifica a instrução do versículo anterior comparando a relação entre marido e mulher à relação entre Cristo e a igreja, com Cristo descrito também como salvador do corpo.
  24. Efésios 5:24Paulo aplica a comparação de forma direta: assim como a igreja se submete a Cristo, ele pede que as mulheres se submetam aos próprios maridos em tudo, dentro do contexto social do século I.
  25. Efésios 5:25Paulo pede aos maridos um amor que se entrega mesmo até o sacrifício, no modelo de Cristo pela igreja, uma exigência incomum pra época, quando o costume romano dava ao marido autoridade sobre a esposa sem essa exigência de entrega recíproca.
  26. Efésios 5:26Paulo descreve o propósito do amor de Cristo pela igreja: santificá-la, purificando-a, usando a imagem do banho ritual acompanhado pela palavra pregada.
  27. Efésios 5:27Paulo continua a imagem: o objetivo final é apresentar a igreja a si mesmo, radiante e sem falhas, como uma noiva perfeitamente preparada.
  28. Efésios 5:28Paulo aplica a mesma lógica de amor sacrificial aos maridos: amar a esposa como se ama o próprio corpo, porque cuidar dela é, de certa forma, cuidar de si mesmo.
  29. Efésios 5:29Paulo reforça o argumento com uma observação simples: ninguém odeia o próprio corpo, todo mundo o alimenta e cuida dele, assim como Cristo cuida da igreja.
  30. Efésios 5:30Paulo justifica a comparação anterior: os cristãos são descritos como membros do próprio corpo de Cristo, uma conexão profunda, não apenas figura de linguagem solta.
  31. Efésios 5:31Paulo cita o texto de Gênesis sobre o casamento, deixar pai e mãe pra se unir à esposa e se tornarem "uma só carne", preparando o terreno para chamar isso de mistério no versículo seguinte.
  32. Efésios 5:32Paulo cita o texto de Gênesis sobre o homem deixar pai e mãe e se unir à mulher, e chama isso de “grande mistério”, aplicando a imagem do casamento à relação entre Cristo e a igreja.
  33. Efésios 5:33Paulo resume toda a seção numa frase final: cada marido deve amar a própria esposa como a si mesmo, e a esposa deve respeitar o marido, fechando o ensino sobre casamento.

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