Rute 4

BLIVRE · Capítulo 4/4

1E Boaz subiu à porta da cidade e sentou-se ali: e eis que passava aquele parente do qual havia Boaz falado, e disse-lhe: Ei, fulano, vem aqui e senta-te. E ele veio, e sentou-se.

2Então ele tomou dez homens dos anciãos da cidade, e disse: Sentai-vos aqui. E eles se sentaram.

3Logo disse ao parente: Noemi, que voltou do campo de Moabe, vende uma parte das terras que teve nosso irmão Elimeleque;

4E eu decidi fazê-lo saber a ti, e dizer-te que a tomes diante dos que estão aqui sentados, e diante dos anciãos de meu povo. Se houveres de redimir, redime; e se não quiseres redimir, declara-o a mim para que eu o saiba: porque não há outro que redima a não ser tu, e eu depois de ti. E ele respondeu: Eu redimirei.

5Então replicou Boaz: O mesmo dia que tomares as terras da mão de Noemi, hás de tomar também a Rute moabita, mulher do defunto, para que suscites o nome do morto sobre sua possessão.

6E respondeu o parente: Não posso redimir por minha parte, porque lançaria a perder minha propriedade: redime tu usando de meu direito, porque eu não poderei redimir.

7Havia já de longo tempo este costume em Israel na remissão ou contrato, que para a confirmação de qualquer negócio, o um se tirava o sapato e o dava a seu companheiro: e este era o testemunho em Israel.

8Então o parente disse a Boaz: Toma-o tu. E descalçou seu sapato.

9E Boaz disse aos anciãos e a todo aquele povo: Vós sois hoje testemunhas de que tomo todas as coisas que foram de Elimeleque, e tudo o que foi de Quiliom e de Malom, da mão de Noemi.

10E que também tomo por minha mulher a Rute moabita, mulher de Malom, para suscitar o nome do defunto sobre sua herança, para que o nome do morto não se apague dentre seus irmãos e da porta de seu lugar. Vós sois hoje testemunhas.

11E disseram todos os do povo que estavam à porta com os anciãos: Testemunhas somos. O SENHOR faça à mulher que entra em tua casa como a Raquel e a Lia, as quais duas edificaram a casa de Israel; e tu sejas ilustre em Efrata, e tenhas renome em Belém.

12E da semente que o SENHOR te der desta moça, seja tua casa como a casa de Perez, o que Tamar deu a Judá.

13Então Boaz tomou a Rute, e ela foi sua mulher; e logo que entrou a ela, o SENHOR lhe deu que concebesse e desse à luz um filho.

14E as mulheres diziam a Noemi: Louvado seja o SENHOR, que fez que não te faltasse hoje parente, cujo nome será nomeado em Israel.

15O qual será restaurador de tua alma, e o que sustentará tua velhice; pois que tua nora, a qual te ama e te vale mais que sete filhos, o fez nascer.

16E tomando Noemi o filho, o pôs em seu colo, e foi-lhe sua ama.

17E as vizinhas dizendo, a Noemi nasceu um filho, lhe puseram nome; e chamaram-lhe Obede. Este é pai de Jessé, pai de Davi.

18E estas são as gerações de Perez: Perez gerou a Hezrom;

19E Hezrom gerou a Rão, e Rão gerou a Aminadabe;

20E Aminadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou a Salmom;

21E Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede;

22E Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Boaz resolve formalmente a questão do resgate diante dos anciãos na porta da cidade, casando-se com Rute depois que o parente mais próximo declina o direito. Rute e Boaz têm um filho, Obede, avô de Davi.

Explicação

A cena na porta da cidade, onde negócios legais e disputas eram resolvidos publicamente diante de testemunhas, mostra o sistema jurídico comunitário de Israel funcionando com transparência - dez anciãos testemunham formalmente a transação. O costume de tirar a sandália para selar um acordo (v.7-8) era um gesto simbólico de transferência de direitos, cuja origem exata os próprios israelitas da época de escrita do livro já viam como um costume antigo. O final do livro revela a genealogia de Rute como bisavó do rei Davi, transformando essa história pessoal de lealdade e providência em parte essencial da linhagem real de Israel - e, segundo o Novo Testamento, também da linhagem de Jesus Cristo.

Curiosidades

  • A genealogia final do livro (Perez-Salmom-Boaz-Obede-Jessé-Davi) é repetida quase identicamente em Mateus 1:3-6, confirmando Rute, a moabita, como uma das quatro mulheres mencionadas explicitamente na genealogia de Jesus.
  • A bênção dos anciãos comparando Rute a Raquel e Lia, 'que ambas edificaram a casa de Israel' (v.11), é notável porque reconhece publicamente uma mulher estrangeira como digna de comparação com as matriarcas fundadoras da nação.

Explicação versículo a versículo

  1. Rute 4:1Boaz senta-se à porta da cidade, o lugar onde os negócios legais e os julgamentos aconteciam publicamente, e reúne dez anciãos como testemunhas formais antes de tratar do direito de resgate diante do parente mais próximo.
  2. Rute 4:2Boaz reúne dez anciãos da cidade para servirem de testemunhas oficiais da negociação que está prestes a acontecer.
  3. Rute 4:3Boaz explica ao parente mais próximo que Noemi está vendendo um pedaço de terra que pertencia a Elimeleque.
  4. Rute 4:4Boaz oferece a ele a primeira opção de resgatar essa terra, já que é o parente mais próximo; só se ele recusar é que Boaz assumiria o papel. O parente aceita de início.
  5. Rute 4:5Boaz esclarece uma condição importante: junto com a terra, quem resgatar também deve se casar com Rute, para manter viva a descendência do marido falecido dela.
  6. Rute 4:6O parente mais próximo desiste do direito de resgatar a terra quando descobre que o acordo inclui também casar com Rute e gerar um herdeiro em nome do marido morto dela, algo que dividiria sua própria herança entre mais filhos, e por isso ele recua.
  7. Rute 4:7Tirar a sandália e entregá-la ao outro era o costume usado em Israel para selar publicamente uma transferência de direito de resgate. Funcionava como uma assinatura visível diante de testemunhas, numa época em que poucos documentos formais existiam.
  8. Rute 4:8Ao saber dessa condição, o parente desiste e formaliza a desistência tirando a própria sandália, conforme o costume.
  9. Rute 4:9Boaz declara publicamente, diante dos anciãos e do povo, que está assumindo tudo o que pertencia a Elimeleque e aos filhos dele.
  10. Rute 4:10Ao se casar com Rute, Boaz explica que o objetivo é manter vivo o nome do falecido sobre a sua herdade. O herdeiro que nascer será juridicamente contado como continuação da linhagem de Malom, o marido morto de Rute, não como filho de Boaz para fins de herança.
  11. Rute 4:11O povo e os anciãos confirmam como testemunhas e desejam bênçãos a Rute, comparando-a às matriarcas Raquel e Lia, fundadoras do povo de Israel.
  12. Rute 4:12Eles também desejam que a descendência de Boaz seja tão numerosa quanto a de Perez, filho de Judá e Tamar — outra história de continuidade familiar através de circunstâncias incomuns.
  13. Rute 4:13Boaz se casa com Rute, e Deus permite que ela engravide e dê à luz um filho.
  14. Rute 4:14As mulheres da cidade celebram com Noemi, agradecendo a Deus por não deixá-la sem um resgatador, e desejam fama a esse recém-nascido.
  15. Rute 4:15Elas destacam que esse neto vai renovar a vida de Noemi e cuidar dela na velhice, elogiando Rute como nora mais valiosa que sete filhos — um elogio enorme para os padrões da época.
  16. Rute 4:16Noemi pega a criança no colo e passa a cuidar dele como se fosse sua própria ama.
  17. Rute 4:17O filho de Rute e Boaz recebe o nome de Obede e se torna avô de Davi. A genealogia final do livro liga deliberadamente uma bisavó moabita à linhagem do maior rei de Israel, um detalhe que os evangelhos repetem séculos depois na genealogia de Jesus.
  18. Rute 4:18Começa aqui uma genealogia que liga a história de Rute à linhagem real: partindo de Perez, filho de Judá.
  19. Rute 4:19Essa é a linhagem que liga Judá a Davi: Esrom e Arão são só dois elos no meio do caminho, numa lista de dez gerações que termina com o próprio rei Davi.
  20. Rute 4:20Naassom, nessa mesma linhagem, é o mesmo homem que liderava a tribo de Judá no deserto, na época de Moisés — um antepassado direto de Davi, cinco gerações antes dele.
  21. Rute 4:21Salmom gera Boaz, e Boaz gera Obede — fechando o ciclo da própria história contada no livro.
  22. Rute 4:22A linhagem termina com Obede gerando Jessé, e Jessé gerando Davi — revelando que Rute, a estrangeira moabita, é bisavó do maior rei de Israel.

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