Rute 4

ARC · Capítulo 4/4

1E Boaz subiu á porta, e assentou-se ali: e eis que o remidor de que Boaz tinha fallado ia passando, e disse-lhe: Ó fulano, desvia-te para cá, assenta-te aqui. E desviou-se para ali, e assentou-se.

2Então tomou dez homens dos anciãos da cidade, e disse: Assentae-vos aqui. E assentaram-se.

3Então disse ao remidor: Aquella parte da terra que foi de Elimelech, nosso irmão, Noemi, que tornou da terra dos moabitas, a vendeu.

4E disse eu: Manifestal-o-hei em teus ouvidos, dizendo: Toma-a diante dos habitantes, e diante dos anciãos do meu povo; se a has de redimir, redime-a, e, se não se houver de redimir, declara-m'o, para que o saiba, pois outro não ha senão tu que a redima, e eu depois de ti. Então disse elle: Eu a redimirei.

5Disse porém Boaz: No dia em que tomares a terra da mão de Noemi, tambem a tomarás da mão de Ruth, a moabita, mulher do defunto, para suscitar o nome do defunto sobre a sua herdade.

6Então disse o remidor: Para mim não a poderei redimir, para que não damne a minha herdade: redime tu a minha remissão para ti, porque eu não a poderei redimir.

7Havia, pois, já de muito tempo este costume em Israel, emquanto a remissão e contracto, para confirmar todo o negocio, que o homem descalçava o sapato e o dava ao seu proximo: e isto era por testemunho em Israel.

8Disse pois o remidor a Boaz: Toma-a para ti. E descalçou o sapato.

9Então Boaz disse aos anciãos e a todo o povo: Sois hoje testemunhas de que tomei tudo quanto foi d'Elimelech, e de Chilion, e de Mahlon, da mão de Noemi,

10E de que tambem tomo por mulher a Ruth, a moabita, que foi mulher de Mahlon, para suscitar o nome do defunto sobre a sua herdade, para que o nome do defunto não seja desarraigado d'entre seus irmãos e da porta do seu logar: d'isto sois hoje testemunhas.

11E todo o povo que estava na porta, e os anciãos, disseram: Somos testemunhas: o Senhor faça a esta mulher, que entra na tua casa, como a Rachel e como a Leah, que ambas edificaram a casa d'Israel; e ha-te já valorosamente em Ephrata, e faze-te nome afamado em Beth-lehem.

12E seja a tua casa como a casa de Perez (que Tamar pariu a Judah), da semente que o Senhor te der d'esta moça.

13Assim tomou Boaz a Ruth, e ella lhe foi por mulher; e elle entrou a ella, e o Senhor lhe deu conceição, e pariu um filho.

14Então as mulheres disseram a Noemi: Bemdito seja o Senhor, que não deixou hoje de te dar remidor, e seja o seu nome afamado em Israel.

15Elle te será por recreador da alma, e conservará a tua velhice, pois tua nora, que te ama, o pariu, e ella te é melhor do que sete filhos.

16E Noemi tomou o filho, e o poz no seu regaço, e foi sua ama.

17E as visinhas lhe deram um nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E chamaram o seu nome Obed. Este é o pae de Jessé, pae de David.

18Estas são pois as gerações de Perez: Perez gerou a Esrom,

19E Esrom gerou a Arão, e Arão gerou a Amminadab,

20E Amminadab gerou a Nahasson, e Nahasson gerou a Salmon,

21E Salmon gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obed,

22E Obed gerou a Jessé, e Jessé gerou a David.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Boaz resolve formalmente a questão do resgate diante dos anciãos na porta da cidade, casando-se com Rute depois que o parente mais próximo declina o direito. Rute e Boaz têm um filho, Obede, avô de Davi.

Explicação

A cena na porta da cidade, onde negócios legais e disputas eram resolvidos publicamente diante de testemunhas, mostra o sistema jurídico comunitário de Israel funcionando com transparência - dez anciãos testemunham formalmente a transação. O costume de tirar a sandália para selar um acordo (v.7-8) era um gesto simbólico de transferência de direitos, cuja origem exata os próprios israelitas da época de escrita do livro já viam como um costume antigo. O final do livro revela a genealogia de Rute como bisavó do rei Davi, transformando essa história pessoal de lealdade e providência em parte essencial da linhagem real de Israel - e, segundo o Novo Testamento, também da linhagem de Jesus Cristo.

Curiosidades

  • A genealogia final do livro (Perez-Salmom-Boaz-Obede-Jessé-Davi) é repetida quase identicamente em Mateus 1:3-6, confirmando Rute, a moabita, como uma das quatro mulheres mencionadas explicitamente na genealogia de Jesus.
  • A bênção dos anciãos comparando Rute a Raquel e Lia, 'que ambas edificaram a casa de Israel' (v.11), é notável porque reconhece publicamente uma mulher estrangeira como digna de comparação com as matriarcas fundadoras da nação.

Explicação versículo a versículo

  1. Rute 4:1Boaz senta-se à porta da cidade, o lugar onde os negócios legais e os julgamentos aconteciam publicamente, e reúne dez anciãos como testemunhas formais antes de tratar do direito de resgate diante do parente mais próximo.
  2. Rute 4:2Boaz reúne dez anciãos da cidade para servirem de testemunhas oficiais da negociação que está prestes a acontecer.
  3. Rute 4:3Boaz explica ao parente mais próximo que Noemi está vendendo um pedaço de terra que pertencia a Elimeleque.
  4. Rute 4:4Boaz oferece a ele a primeira opção de resgatar essa terra, já que é o parente mais próximo; só se ele recusar é que Boaz assumiria o papel. O parente aceita de início.
  5. Rute 4:5Boaz esclarece uma condição importante: junto com a terra, quem resgatar também deve se casar com Rute, para manter viva a descendência do marido falecido dela.
  6. Rute 4:6O parente mais próximo desiste do direito de resgatar a terra quando descobre que o acordo inclui também casar com Rute e gerar um herdeiro em nome do marido morto dela, algo que dividiria sua própria herança entre mais filhos, e por isso ele recua.
  7. Rute 4:7Tirar a sandália e entregá-la ao outro era o costume usado em Israel para selar publicamente uma transferência de direito de resgate. Funcionava como uma assinatura visível diante de testemunhas, numa época em que poucos documentos formais existiam.
  8. Rute 4:8Ao saber dessa condição, o parente desiste e formaliza a desistência tirando a própria sandália, conforme o costume.
  9. Rute 4:9Boaz declara publicamente, diante dos anciãos e do povo, que está assumindo tudo o que pertencia a Elimeleque e aos filhos dele.
  10. Rute 4:10Ao se casar com Rute, Boaz explica que o objetivo é manter vivo o nome do falecido sobre a sua herdade. O herdeiro que nascer será juridicamente contado como continuação da linhagem de Malom, o marido morto de Rute, não como filho de Boaz para fins de herança.
  11. Rute 4:11O povo e os anciãos confirmam como testemunhas e desejam bênçãos a Rute, comparando-a às matriarcas Raquel e Lia, fundadoras do povo de Israel.
  12. Rute 4:12Eles também desejam que a descendência de Boaz seja tão numerosa quanto a de Perez, filho de Judá e Tamar — outra história de continuidade familiar através de circunstâncias incomuns.
  13. Rute 4:13Boaz se casa com Rute, e Deus permite que ela engravide e dê à luz um filho.
  14. Rute 4:14As mulheres da cidade celebram com Noemi, agradecendo a Deus por não deixá-la sem um resgatador, e desejam fama a esse recém-nascido.
  15. Rute 4:15Elas destacam que esse neto vai renovar a vida de Noemi e cuidar dela na velhice, elogiando Rute como nora mais valiosa que sete filhos — um elogio enorme para os padrões da época.
  16. Rute 4:16Noemi pega a criança no colo e passa a cuidar dele como se fosse sua própria ama.
  17. Rute 4:17O filho de Rute e Boaz recebe o nome de Obede e se torna avô de Davi. A genealogia final do livro liga deliberadamente uma bisavó moabita à linhagem do maior rei de Israel, um detalhe que os evangelhos repetem séculos depois na genealogia de Jesus.
  18. Rute 4:18Começa aqui uma genealogia que liga a história de Rute à linhagem real: partindo de Perez, filho de Judá.
  19. Rute 4:19Essa é a linhagem que liga Judá a Davi: Esrom e Arão são só dois elos no meio do caminho, numa lista de dez gerações que termina com o próprio rei Davi.
  20. Rute 4:20Naassom, nessa mesma linhagem, é o mesmo homem que liderava a tribo de Judá no deserto, na época de Moisés — um antepassado direto de Davi, cinco gerações antes dele.
  21. Rute 4:21Salmom gera Boaz, e Boaz gera Obede — fechando o ciclo da própria história contada no livro.
  22. Rute 4:22A linhagem termina com Obede gerando Jessé, e Jessé gerando Davi — revelando que Rute, a estrangeira moabita, é bisavó do maior rei de Israel.

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