Rute 1

BLIVRE · Capítulo 1/4

1E aconteceu nos dias que governavam os juízes, que houve fome na terra. E um homem de Belém de Judá, foi a peregrinar nos campos de Moabe, ele e sua mulher, e dois filhos seus.

2O nome daquele homem era Elimeleque, e o de sua mulher Noemi; e os nomes de seus dois filhos eram Malom e Quiliom, efrateus de Belém de Judá. Chegaram, pois, aos campos de Moabe, e assentaram ali.

3E morreu Elimeleque, marido de Noemi, e restou ela com seus dois filhos;

4Os quais tomaram para si mulheres de Moabe, o nome da uma Orfa, e o nome da outra Rute; e habitaram ali uns dez anos.

5E morreram também os dois, Malom e Quiliom, restando assim a mulher desamparada de seus dois filhos e de seu marido.

6Então se levantou com suas noras, e voltou-se dos campos de Moabe: porque ouviu no campo de Moabe que o SENHOR havia visitado a seu povo para dar-lhes pão.

7Saiu, pois, do lugar de onde havia estado, e com ela suas duas noras, e começaram em caminhar para voltar-se à terra de Judá.

8E Noemi disse a suas duas noras: Andai, voltai-vos cada uma à casa de sua mãe: o SENHOR faça convosco misericórdia, como a fizestes com os mortos e comigo.

9Dê-vos o SENHOR que acheis descanso, cada uma em casa de seu marido: beijou-as logo, e elas choraram a voz em grito.

10E disseram-lhe: Certamente nós voltaremos contigo a teu povo.

11E Noemi respondeu: Voltai, filhas minhas; para que ireis comigo? Tenho eu mais filhos no ventre, que possam ser vossos maridos?

12Voltai, filhas minhas, e ide; que eu já sou velha para ser para me casar com homem. E ainda que dissesse: Tenho esperança; e esta noite me casasse com um homem, e ainda desse à luz filhos;

13Teríeis vós de esperá-los até que fossem grandes? Ficaríeis vós sem se casar por causa deles? Não, filhas minhas; que maior amargura tenho eu que vós, pois a mão do SENHOR saiu contra mim.

14Mas elas levantando outra vez sua voz, choraram: e Orfa beijou à sua sogra, mas Rute se ficou com ela.

15E Noemi disse: Eis que tua cunhada se voltou a seu povo e a seus deuses; volta-te atrás dela.

16E Rute respondeu: Não me rogues que te deixe, e que me aparte de ti: porque de onde quer que tu fores, irei eu; e de onde quer que viveres, viverei. Teu povo será meu povo, e teu Deus meu Deus.

17Onde tu morreres, morrerei eu, e ali serei sepultada: assim me faça o SENHOR, e assim me dê, que somente a morte fará separação entre mim e ti.

18E vendo Noemi que estava tão decidida a ir com ela, deixou de falar-lhe.

19Andaram, pois, elas duas até que chegaram a Belém: e aconteceu que entrando em Belém, toda a cidade se comoveu por razão delas, e diziam: Não é esta Noemi?

20E ela lhes respondia: Não me chameis Noemi, mas sim me chamai Mara: porque em grande amargura me pôs o Todo-Poderoso.

21Eu me fui cheia, mas vazia me fez voltar o SENHOR. Por que me chamareis Noemi, já que o SENHOR deu testemunho contra mim, e o Todo-Poderoso me afligiu?

22Assim voltou Noemi e Rute moabita sua nora com ela; voltou dos campos de Moabe, e chegaram a Belém no princípio da colheita das cevadas.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Uma fome leva Noemi e sua família a Moabe, onde seu marido e dois filhos morrem. Viúva e sem descendentes, Noemi decide voltar a Belém, e sua nora Rute insiste em acompanhá-la, recusando-se a abandoná-la.

Explicação

No contexto da época dos juízes, mencionado logo no primeiro versículo, uma mulher viúva e sem filhos homens enfrentava extrema vulnerabilidade econômica e social, sem meios legais de sustento próprio. A decisão de Rute, uma moabita (povo historicamente hostil a Israel), de abandonar sua terra, seu povo e seus deuses para seguir Noemi é um dos atos de lealdade mais celebrados da Bíblia, expresso na famosa declaração 'aonde quer que tu fores irei eu... o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus'. A amargura de Noemi, que pede para ser chamada de 'Mara' (amarga), mostra honestidade emocional diante da perda - a Bíblia não esconde momentos de desespero genuíno, mesmo em pessoas de fé.

Curiosidades

  • Moabe e Israel tinham uma história de hostilidade, já que os moabitas descendiam de um relacionamento incestuoso entre Ló e sua filha (Gênesis 19:37) e eram proibidos de entrar na congregação de Israel (Deuteronômio 23:3).
  • O nome Noemi significa 'minha doçura/agradável', enquanto o nome que ela escolhe para si mesma, Mara, significa 'amarga' - um jogo de palavras hebraico que expressa sua dor pela reviravolta em sua vida.

Explicação versículo a versículo

  1. Rute 1:1A fome que empurra Elimeleque e a família para Moabe acontece nos dias em que os juízes julgavam, a mesma época violenta e instável descrita no livro anterior. É o pano de fundo que explica por que uma família de Belém arriscaria viver entre um povo estrangeiro.
  2. Rute 1:2O texto já apresenta os nomes de toda a família: Elimeleque, a esposa Noemi e os filhos Malom e Quiliom, todos originários de Belém, mas agora vivendo como estrangeiros em Moabe.
  3. Rute 1:3Elimeleque morre em Moabe, deixando Noemi sozinha com os dois filhos, ainda longe de casa.
  4. Rute 1:4Casar com mulheres moabitas era mal visto por Israel, já que Moabe tinha uma origem contestada e um histórico de conflito religioso. O livro não condena diretamente essas uniões, mas prepara o terreno para mostrar Rute, uma estrangeira, se tornando modelo de lealdade.
  5. Rute 1:5Os dois filhos também morrem, e Noemi fica sem marido e sem filhos, numa terra estrangeira — uma situação de extrema vulnerabilidade para uma mulher da época.
  6. Rute 1:6Ao ouvir que a fome em Belém tinha acabado, Noemi decide voltar para casa, levando as duas noras com ela.
  7. Rute 1:7Noemi sai do lugar onde morava, acompanhada pelas duas noras, seguindo o caminho de volta para Judá.
  8. Rute 1:8No meio do caminho, Noemi pede que as noras voltem para a casa das próprias mães, desejando que Deus recompense a bondade que elas tiveram com os falecidos e com ela.
  9. Rute 1:9Ela deseja que cada uma encontre um novo marido e um novo lar; ao se despedirem com um beijo, todas choram.
  10. Rute 1:10As duas noras insistem em continuar com Noemi, dizendo que vão voltar com ela para o povo dela.
  11. Rute 1:11Noemi explica às noras que não tem mais filhos para lhes dar como maridos, uma referência ao costume do levirato, em que o irmão do marido morto deveria se casar com a viúva para gerar um herdeiro em nome do falecido. Sem filhos, ela não tem como cumprir esse papel.
  12. Rute 1:12Noemi insiste que elas voltem, explicando que já é velha demais para ter outro marido e gerar novos filhos para elas.
  13. Rute 1:13Ela argumenta que não faria sentido as noras esperarem por filhos que nem existem ainda, e lamenta que a situação dela é mais amarga por causa do que considera um castigo de Deus.
  14. Rute 1:14Diante da insistência, Orfa se despede da sogra com um beijo e vai embora, mas Rute se recusa a deixar Noemi.
  15. Rute 1:15Noemi tenta convencer Rute a seguir o exemplo de Orfa, voltando para o próprio povo e os próprios deuses.
  16. Rute 1:16A promessa de Rute de ir aonde Noemi for não é apenas afeto: é uma renúncia formal ao próprio povo, terra e deuses de origem para se filiar completamente à família e à fé da sogra. É algo incomum para uma estrangeira viúva sem obrigação de continuar ligada a ela.
  17. Rute 1:17Rute completa o juramento dizendo que quer morrer e ser enterrada onde Noemi morrer, pedindo que só a morte as separe.
  18. Rute 1:18Vendo que Rute está totalmente decidida, Noemi para de insistir e aceita a companhia dela.
  19. Rute 1:19As duas chegam juntas a Belém, e a cidade toda se agita com a chegada, reconhecendo Noemi depois de tantos anos fora.
  20. Rute 1:20Noemi pede para ser chamada de Mara, que significa amarga, porque perdeu o marido e os dois filhos em Moabe. É um pedido de mudança de nome que reflete o luto, não um nome que de fato pegou; o texto continua chamando-a de Noemi depois disso.
  21. Rute 1:21Noemi explica o motivo do pedido de mudança de nome: ela saiu cheia, com marido e filhos, e voltou vazia, sentindo que Deus se voltou contra ela.
  22. Rute 1:22O capítulo fecha com Noemi e Rute chegando a Belém bem no início da colheita da cevada — um detalhe que prepara a cena para o capítulo seguinte.

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