Atos 24

BLIVRE · Capítulo 24/28

1E cinco dias depois, desceu o sumo sacerdote Ananias, com os anciãos e um certo orador Tértulo; os quais compareceram diante do governador contra Paulo.

2E sendo chamado, Tértulo começou a acusá [-lo] , dizendo:

3[Visto que] há muita paz por causa de ti, e que por teu governo muitos bons serviços estão sendo feitos a esta nação, excelentíssimo Félix, totalmente e em todo lugar, com todo agradecimento o reconhecemos.

4Mas para que eu não gaste muito o teu tempo, rogo [-te] que tu nos ouças brevemente, conforme a tua clemência.

5Porque nós temos achado que este homem [é] uma peste, e levantador de rebeliões entre todos os judeus pelo mundo, e o principal defensor da seita dos nazarenos.

6O qual também tentou profanar o Templo; ao qual também prendemos, e quisemos julgar conforme a nossa Lei.

7Mas tendo vindo sobre [nós] o comandante Lísias, com grande violência, tirou [-o] das nossas mãos;

8investigando-o tu mesmo, poderás entender todas estas coisas das quais o acusamos.

9E os judeus também concordaram, dizendo serem estas coisas assim.

10Mas Paulo, fazendo gesto ao governador para que falasse, respondeu: Sabendo eu que por muitos anos tu tens sido juiz desta nação, com maior ânimo eu me defendo.

11Pois tu podes entender que há não mais que doze dias, eu tinha subido a Jerusalém para adorar.

12E nem me acharam falando com alguém no Templo, nem incitando ao povo, nem nas sinagogas, nem na cidade.

13E nem podem provar as coisas das quais agora estão me acusando.

14Mas isto eu te confesso, que conforme o Caminho que eles chamam de seita, assim eu sirvo ao Deus dos [meus] pais, crendo em tudo que está escrito na Lei e nos profetas;

15Tendo esperança em Deus, ao qual estes mesmos também esperam, que vai haver ressurreição dos mortos, tanto dos justos como dos injustos.

16E nisto eu pratico, [em que] tanto para com Deus como para com os seres humanos eu sempre tenha uma consciência limpa.

17E muitos anos depois, vim para fazer doações e ofertas à minha nação.

18Nisto, tendo eu me purificado, nem com multidões, nem com tumulto, alguns judeus da Ásia me acharam,

19Os quais era necessário que estivessem [aqui] presentes diante de ti, se tivessem alguma coisa contra mim.

20Ou digam estes mesmos, se eles acharam alguma má ação em mim quando eu estava perante o supremo conselho;

21A não ser somente esta palavra com que, quando eu estava entre eles, clamei, que pela ressurreição dos mortos eu estou sendo julgado hoje por vós.

22Tendo ouvido estas coisas, Félix, que sabia mais detalhadamente sobre o Caminho, adiou-lhes, dizendo: Quando o comandante Lísias descer, eu procurarei saber melhor de vossos assuntos.

23E ele mandou ao centurião que guardassem a Paulo, e estivesse com [alguma] liberdade, e impedir a ninguém dos seus [amigos] lhe prestasse serviço, ou vir até ele.

24E alguns dias depois, tendo vindo Félix com a mulher dele Drusila, que era judia, mandou chamar a Paulo, e o ouviu sobre a fé em Cristo.

25E ele, tendo discursado sobre a justiça, o domínio próprio, e o julgamento que está por vir, Félix temeu, [e] respondeu: Por agora vai; e tendo [outra] oportunidade, eu te chamarei.

26Ele também esperava que lhe fosse dado [algum] dinheiro por Paulo, para que o soltasse; por isso ele também muitas vezes o mandava chamar, e conversava com ele.

27Mas tendo completado dois anos, Félix teve por sucessor a Pórcio Festo. E Félix, querendo agradar dos judeus, deixou Paulo preso.

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Resumo

Paulo é acusado formalmente diante do governador Félix por líderes judeus, mas se defende com calma, negando qualquer crime. Félix adia o julgamento por dois anos, na esperança de receber suborno, e mantém Paulo preso.

Explicação

O caso de Paulo se arrasta por motivos políticos e pessoais: Félix parece genuinamente curioso sobre a fé cristã, mas também espera lucrar com a situação. A defesa de Paulo é organizada e factual, apontando a falta de provas concretas contra ele. Um detalhe notável é que Félix 'se espavorece' ao ouvir Paulo falar sobre justiça, domínio próprio e o juízo vindouro — mostrando que a mensagem cristã pode incomodar poderosos mesmo sem ataque direto, apenas ao apontar para verdades morais incômodas.

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