Números 33

ARC · Capítulo 33/36

¹Estas são as jornadas dos filhos d'Israel, que sairam da terra do Egypto, segundo os seus exercitos, pela mão de Moysés e Aarão.

²E escreveu Moysés as suas saidas, segundo as suas partidas, conforme ao mandado do Senhor: e estas são as suas jornadas segundo as suas saidas.

³Partiram pois de Rahmeses no mez primeiro, no dia quinze do primeiro mez; o seguinte dia da paschoa sairam os filhos de Israel por alta mão aos olhos de todos os egypcios,

⁴Enterrando os egypcios os que o Senhor tinha ferido entre elles, a todo o primogenito, e havendo o Senhor executado os seus juizos nos seus deuses.

⁵Partidos pois os filhos de Israel de Rahmeses, acamparam-se em Succoth.

⁶E partiram de Succoth, e acamparam-se em Etham, que está no fim do deserto.

⁷E partiram d'Etham, e viraram-se a Pi-hahiroth, que está defronte de Baal-zephon, e acamparam-se diante de Migdol.

⁸E partiram de Hahiroth, e passaram pelo meio do mar ao deserto, e andaram caminho de tres dias no deserto de Etham, e acamparam-se em Marah.

⁹E partiram de Marah, e vieram a Elim, e em Elim havia doze fontes de aguas, e setenta palmeiras, e acamparam-se ali.

¹⁰E partiram d'Elim, e acamparam-se junto ao Mar Vermelho.

¹¹E partiram do Mar Vermelho, e acamparam-se no deserto de Sin.

¹²E partiram do deserto de Sin, e acamparam-se em Dophka.

¹³E partiram de Dophka, e acamparam-se em Alus.

¹⁴E partiram d'Alus, e acamparam-se em Raphidim; porém não havia ali agua, para que o povo bebesse.

¹⁵Partiram pois de Raphidim, e acamparam-se no deserto de Sinai.

¹⁶E partiram do deserto de Sinai, e acamparam-se em Quibroth-taava.

¹⁷E partiram de Quibroth-taava, e acamparam-se em Hazeroth.

¹⁸E partiram de Hazeroth, e acamparam-se em Rithma.

¹⁹E partiram de Rithma, e acamparam-se em Rimmon-parez.

²⁰E partiram de Rimmon-perez, e acamparam-se em Libna.

²¹E partiram de Libna, e acamparam-se em Rissa.

²²E partiram de Rissa, e acamparam-se em Kehelatha.

²³E partiram de Kehelatha, e acamparam-se no monte de Sapher.

²⁴E partiram do monte de Sapher, e acamparam-se em Harada.

²⁵E partiram de Harada, e acamparam-se em Magheloth.

²⁶E partiram de Magheloth, e acamparam-se em Tachath.

²⁷E partiram de Tachath, e acamparam-se em Tarah.

²⁸E partiram de Tarah, e acamparam-se em Mithka.

²⁹E partiram de Mithka, e acamparam-se em Hasmona.

³⁰E partiram de Hasmona, e acamparam-se em Moseroth.

³¹E partiram de Moseroth, e acamparam-se em Bene-jaakan.

³²E partiram de Bene-jaakan, e acamparam-se em Hor-hagidgad.

³³E partiram de Hor-hagidgad, e acamparam-se em Jothbatha.

³⁴E partiram de Jothbatha, e acamparam-se em Abrona.

³⁵E partiram d'Abrona, e acamparam-se em Ezion-geber.

³⁶E partiram d'Ezion-geber, e acamparam-se no deserto de Zin, que é Cades.

³⁷E partiram de Cades, e acamparam-se no monte de Hor, no fim da terra d'Edom.

³⁸Então Aarão , o sacerdote, subiu ao monte de Hor, conforme ao mandado do Senhor; e morreu ali no quinto mez do anno quadragesimo da saida dos filhos de Israel da terra do Egypto, no primeiro dia do mez.

³⁹E era Aarão d'edade de cento e vinte e tres annos, quando morreu no monte de Hor.

⁴⁰E ouviu o cananeo, rei de Harad, que habitava o sul na terra de Canaan, que chegavam os filhos d'Israel.

⁴¹E partiram do monte de Hor, e acamparam-se em Zalmona.

⁴²E partiram de Zalmona, e acamparam-se em Phunon.

⁴³E partiram de Phunon, e acamparam-se em Oboth.

⁴⁴E partiram d'Oboth, e acamparam-se nos outeirinhos de Abarim, no termo de Moab.

⁴⁵E partiram dos outeirinhos d'Abarim, e acamparam-se em Dibon-gad.

⁴⁶E partiram de Dibon-gad, e acamparam-se em Almon-diblathaim.

⁴⁷E partiram d'Almon-diblathaim, e acamparam-se nos montes, d'Abarim, defronte de Nebo.

⁴⁸E partiram dos montes de Abarim, e acamparam-se nas campinas dos moabitas, junto ao Jordão de Jericó.

⁴⁹E acamparam-se junto ao Jordão, desde Beth-jesimoth até Abel-sittim, nas campinas dos moabitas.

⁵⁰E fallou o Senhor a Moysés, nas campinas dos moabitas, junto ao Jordão de Jericó, dizendo:

⁵¹Falla aos filhos d'Israel, e dize-lhes: Quando houverdes passado ; o Jordão para a terra de Canaan,

⁵²Lançareis fóra todos os moradores da terra diante de vós, e destruireis todas as suas pinturas: tambem destruireis todas as suas imagens de fundição, e desfareis todos os seus altos;

⁵³E tomareis a terra em possessão, e n'ella habitareis: porquanto vos tenho dado esta terra, para possuil-a.

⁵⁴E por sortes herdareis a terra segundo as vossas familias; aos muitos a herança multiplicareis, e aos poucos a herança diminuireis; onde a sorte sair a alguem, ali a terá: segundo as tribus de vossos paes tomareis as heranças.

⁵⁵Mas se não lançardes fóra os moradores da terra de diante de vós, então os que deixardes ficar d'elles vos serão por espinhos nos vossos olhos, e por aguilhões nas vossas ilhargas, e apertar-vos-hão na terra em que habitardes.

⁵⁶E será que farei a vós como pensei fazer-lhes a elles.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Moisés registra detalhadamente todas as 42 paradas da jornada de Israel desde a saída do Egito até as campinas de Moabe. O capítulo termina com a ordem de Deus para expulsar completamente os habitantes de Canaã e destruir seus ídolos ao entrar na terra.

Explicação

Este registro de viagem funciona como um diário histórico oficial, preservando a memória concreta de 40 anos de jornada — um lembrete tangível de que cada parada, por mais obscura que hoje pareça, fazia parte de uma história real vivida pelo povo. A ordem final e urgente de eliminar completamente a idolatria cananeia ('destruireis todas as suas pinturas... desfareis todos os seus altos') vem acompanhada de um aviso sério: se Israel não fizer isso, os cananeus remanescentes se tornarão 'espinhos' e 'aguilhões' constantes — uma profecia que se cumpriria repetidamente ao longo do livro de Juízes, quando a conquista incompleta gerou séculos de conflito e tentação idólatra. A aplicação hoje: lidar de forma incompleta com influências espiritualmente corrosivas geralmente traz problemas recorrentes no futuro.

Curiosidades

A lista de 42 paradas é usada por arqueólogos e geógrafos bíblicos até hoje na tentativa de reconstruir a possível rota exata do Êxodo, embora a localização de muitos desses lugares permaneça incerta ou debatida.
A metáfora de 'espinhos nos olhos e aguilhões nas ilhargas' (v. 55) para descrever os cananeus não expulsos é retomada quase literalmente em Josué 23:13 e Juízes 2:3, mostrando como essa profecia específica se tornou um tema recorrente explicando os problemas futuros de Israel.

Explicação versículo a versículo

Números 33:1Esse capítulo funciona como um diário de bordo: a lista completa de cada parada da jornada de quarenta anos, do Egito até aqui, registrada por ordem de Moisés e Arão.
Números 33:2Esse capítulo é basicamente um diário de viagem: a lista de todos os lugares onde o povo acampou durante os quarenta anos no deserto, escrita por ordem de Deus. Serve como um registro histórico da jornada toda, do Egito até as campinas de Moabe, mais do que uma narrativa com lições em cada parada.
Números 33:3A saída do Egito aconteceu em Ramessés, no dia seguinte à primeira Páscoa, com o povo saindo abertamente, à vista de todos os egípcios.
Números 33:4Enquanto isso, os egípcios enterravam seus primogênitos mortos na última praga, um evento que o texto também descreve como um julgamento de Deus contra os próprios deuses egípcios.
Números 33:5Sucote é a primeira parada depois da saída do Egito, ainda na noite seguinte à Páscoa — o início de uma lista de 42 acampamentos que Moisés registrou por ordem de Deus.
Números 33:6Etã fica já na beira do deserto, segunda parada da longa jornada. É o mesmo trecho descrito com mais detalhe no livro de Êxodo, pouco antes da travessia do Mar Vermelho.
Números 33:7Depois voltaram a Pi-Hairote, de frente para Baal-Zefom, acampando perto de Migdol.
Números 33:8Foi ali que atravessaram o mar em direção ao deserto, caminhando três dias até acampar em Mara, onde a água era amarga.
Números 33:9De Mara chegaram a Elim, um oásis com doze fontes de água e setenta palmeiras.
Números 33:10Antes dessa parada, o povo tinha ficado em Elim, um oásis com doze fontes e setenta palmeiras. Dali seguiram de volta rumo ao Mar Vermelho, nessa etapa inicial da jornada.
Números 33:11No deserto de Sim é onde o povo começa a reclamar de fome — e é ali, segundo Êxodo, que Deus manda o maná pela primeira vez, pouco depois dessa parada.
Números 33:12De Dofca quase nada se sabe além do nome: é uma das muitas paradas da lista de 42 acampamentos que marcaram os anos de travessia pelo deserto.
Números 33:13Alus é outra parada sem detalhes preservados na Bíblia — seu único registro é aqui, nesse diário de viagem que Moisés escreveu por ordem de Deus.
Números 33:14Chegaram então a Refidim, lugar que ficou marcado por não ter água nenhuma para o povo beber.
Números 33:15De Refidim finalmente chegaram ao deserto de Sinai, onde o povo passaria bastante tempo recebendo a lei.
Números 33:16Deixando o Sinai, a próxima parada foi Quibrote-Hataava, o lugar da praga das codornizes contada no capítulo 11.
Números 33:17Dali seguiram para Hazerote, onde aconteceu o episódio da lepra de Miriã.
Números 33:18Depois de Hazerote — onde Miriã foi punida com lepra por criticar Moisés — o povo chega a Ritma, já numa esticada de paradas quase sem outros detalhes na Bíblia.
Números 33:19De Ritma o povo segue a Rimom-Perez, uma das quase vinte paradas entre a saída do Sinai e o retorno a Cades, num trecho da jornada com pouquíssimo registro além dos nomes.
Números 33:20Libna é mais uma das paradas dessa longa sequência no meio do deserto — parte dos quase 40 anos de peregrinação entre a saída do Egito e a chegada às campinas de Moabe.
Números 33:21Rissa entra na lista sem nenhum outro detalhe bíblico — como boa parte dessas paradas, ela só existe pra nós porque Moisés registrou o nome nesse diário de viagem.
Números 33:22De Rissa o povo segue a Queelata, outro nome que só aparece aqui, nessa lista de 42 acampamentos que cobre praticamente toda a caminhada pelo deserto.
Números 33:23Essa parada é a única vez que o monte de Séfer aparece na Bíblia — um marco geográfico perdido no meio da longa lista de acampamentos do deserto.
Números 33:24Harada continua a sequência de paradas entre a saída do Sinai e o retorno a Cades, um trecho da jornada que a Bíblia registra só pelos nomes dos lugares.
Números 33:25Maquelote é outro nome que aparece só nessa lista — Moisés anotou cada parada da caminhada, mesmo as que não tiveram nenhum episódio digno de nota.
Números 33:26De Maquelote o povo segue a Taate, seguindo o roteiro de 42 paradas que Moisés escreveu por ordem do Senhor, como uma espécie de diário de bordo da viagem.
Números 33:27Tara é mais uma das paradas sem outro registro na Bíblia — parte dos quase 40 anos em que o povo foi de acampamento em acampamento pelo deserto.
Números 33:28De Tara o povo chega a Mitca, seguindo essa sequência de lugares que hoje mal conseguimos localizar no mapa, mas que Moisés fez questão de registrar um por um.
Números 33:29De Mitca a próxima parada é Hasmona — outro elo dessa corrente de acampamentos que liga a saída do Sinai ao retorno do povo a Cades, anos depois.
Números 33:30Moserote aparece de novo em Deuteronômio, ligado à morte de Arão — embora ali a ordem das paradas na memória do povo não bata exatamente com essa lista de Números.
Números 33:31Bene-Jaacã, que significa algo como 'filhos de Jaacã', é outra parada da longa lista — um nome de família ou clã que deu nome ao lugar onde acamparam.
Números 33:32Hor-Hagidgade fecha mais uma etapa da caminhada — um nome que só existe nessa lista de 42 acampamentos, sem nenhum episódio associado a ele.
Números 33:33Deuteronômio lembra Jotbata como terra de ribeiros de água — um respiro em meio à sequência de paradas secas que marcam boa parte dessa lista.
Números 33:34De Jotbata o povo segue a Abrona, penúltima parada antes de Eziom-Geber, já se aproximando do fim dessa longa sequência de acampamentos no deserto.
Números 33:35A próxima parada foi Eziom-Geber, que mais tarde se tornaria um porto importante no reinado de Salomão.
Números 33:36De Eziom-Geber chegaram ao deserto de Zim, ou seja, Cades — praticamente de volta à região onde os espias tinham sido enviados décadas antes.
Números 33:37De Cades o povo chega ao monte Hor, na fronteira de Edom — é ali que Arão morre e o sacerdócio passa ao filho dele, Eleazar.
Números 33:38Foi ali que Arão subiu o monte por ordem do Senhor e morreu, no quinto mês do quadragésimo ano depois da saída do Egito.
Números 33:39O texto registra a idade exata de Arão quando morreu: 123 anos.
Números 33:40Foi nesse ponto da viagem que o rei cananeu de Arade, no sul de Canaã, ouviu falar da aproximação de Israel — o mesmo ataque já contado no capítulo 21.
Números 33:41Essa parada vem logo depois da morte de Arão no monte Hor — o povo já está na reta final da jornada, contornando Edom rumo às campinas de Moabe.
Números 33:42Punom fica na etapa final da caminhada, no mesmo trecho em que o povo reclamou da comida e Deus mandou as serpentes — episódio contado poucos capítulos antes.
Números 33:43Essa é a mesma Obote mencionada no capítulo 21, logo depois do episódio da serpente de bronze — já na reta final rumo às campinas de Moabe.
Números 33:44De Obote chegaram aos montes de Abarim, na fronteira de Moabe.
Números 33:45Dibom-Gade recebe esse nome porque, mais tarde, a tribo de Gade reconstrói essa cidade — já no território conquistado dos amorreus, quase no fim da jornada.
Números 33:46Essa é a penúltima parada antes dos montes de Abarim, de onde o povo finalmente avista a terra prometida — o fim de uma jornada de 42 acampamentos.
Números 33:47A próxima parada foi nos montes de Abarim, de frente para o monte Nebo.
Números 33:48Dos montes de Abarim finalmente chegaram às campinas de Moabe, junto ao Jordão de Jericó — o último acampamento da viagem.
Números 33:49Ali o povo se espalhou ao longo do Jordão, de Bete-Jesimote até Abel-Sitim, e é nesse mesmo acampamento que o resto do livro de Números se passa.
Números 33:50O Senhor fala a Moisés justamente nesse acampamento final, dando início às instruções finais antes da entrada na terra.
Números 33:51A instrução é para quando o povo finalmente atravessasse o Jordão rumo a Canaã.
Números 33:52A ordem é expulsar todos os moradores da terra e destruir completamente suas imagens, ídolos e altares pagãos.
Números 33:53Depois disso, o povo devia tomar posse da terra e se estabelecer nela, já que Deus tinha dado essa terra especificamente para eles.
Números 33:54A divisão da terra aconteceria por sorteio entre as famílias, com porções maiores para grupos maiores e menores para grupos menores, cada tribo recebendo sua parte.
Números 33:55Deus avisa que, se o povo não expulsasse os moradores anteriores, eles se tornariam um problema constante, como espinhos nos olhos e farpas no corpo.
Números 33:56E adverte ainda mais: se isso acontecesse, o mesmo destino de destruição planejado para os cananeus recairia sobre o próprio Israel.

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