Levítico 12

VBL · Chapter 12/27

1El Señor le dijo a Moisés: “Dales estas instrucciones a los israelitas.

2Toda mujer que quede embarazada y tenga un niño, será impura durante una semana, de la misma manera que es impura durante su período.

3El prepucio del niño debe ser circuncidado al octavo día.

4La mujer debe esperar otros treinta y tres días para la purificación de su sangrado. No se le permite tocar nada sagrado, y no se le permite entrar en el santuario hasta que termine el tiempo de purificación.

5Si una mujer tiene una hija, estará impura durante dos semanas, de la misma manera que lo está durante su período menstrual. La mujer debe esperar otros sesenta y seis días para la purificación de su sangre.

6Una vez que el tiempo de purificación haya terminado para un hijo o una hija, la mujer debe traer un cordero de un año como ofrenda quemada y una paloma joven o una tórtola como ofrenda de purificación. Debe llevar sus ofrendas al sacerdote a la entrada del Tabernáculo de Reunión.

7El sacerdote las presentará al Señor para purificarla y que quede limpia de su sangrado. Estas son las normas para una mujer después de haber tenido un hijo o una hija.

8“Si una mujer no puede permitirse traer un cordero, debe traer dos tórtolas o dos pichones. Una es para el holocausto y la otra para la ofrenda de purificación. El sacerdote las ofrecerá para purificarla, y ella quedará limpia”.

📖 Chapter study

Summary

God establishes the period of a woman's purification after childbirth: seven days plus 33 for a son, fourteen days plus 66 for a daughter, ending with an offering of a lamb (or birds, if poor) at the sanctuary.

Explanation

This short chapter deals with the ritual impurity associated with the bleeding of childbirth — it is not a moral condemnation of birth or of the woman, but part of the broader Levitical system that linked bodily fluids (blood, especially) to the need for purification before entering sacred space. The difference in time between a son and a daughter has no clear biblical explanation, and scholars avoid speculation without textual basis. It is worth noting that this is the same ritual that Mary, the mother of Jesus, fulfilled (Luke 2:22-24), showing Jesus's family faithfully observing the Jewish Law. The application today: even birth, something so natural and joyful, was treated with care and reverence before God.

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