Neemias 9

ARC · Chapter 9/13

1E no dia vinte e quatro d'este mez se ajuntaram os filhos d'Israel com jejum e com saccos, e traziam terra sobre si.

2E a geração d'Israel se apartou de todos os estranhos, e pozeram-se em pé, e fizeram confissão pelos seus peccados e pelas iniquidades de seus paes.

3Porque, levantando-se no seu posto leram no livro da lei do Senhor seu Deus uma quarta parte do dia; e na outra quarta parte fizeram confissão, e adoraram ao Senhor seu Deus.

4E Jesué, Bani, Kadmiel, Sebanias, Bunni, Serebias, Bani e Chenani se pozeram em pé no logar alto dos levitas, e clamaram em alta voz ao Senhor seu Deus.

5E os levitas, Jesué, e Kadmiel, Bani, Hasabneias, Serebias, Hodias, Sebanias, Pethachias, disseram: Levantae-vos, bemdizei ao Senhor vosso Deus d'eternidade em eternidade: ora bemdigam o nome da tua gloria, que está levantado sobre toda a benção e louvor.

6Tu só és Senhor, tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exercito; a terra e tudo quanto n'ella ha; os mares e tudo quanto n'elles ha, e tu os guardas em vida a todos; e o exercito dos céus te adora

7Tu és Senhor, o Deus, que elegeste a Abrão, e o tiraste d'Ur dos chaldeos, e lhe pozeste por nome Abrahão.

8E achaste o seu coração fiel perante ti, e fizeste com elle o concerto, que lhe darias a terra dos cananeos, dos hetheos, dos amorrheos, e dos pherezeos, e dos jebuseos, e dos girgaseos, para a dares á sua semente: e confirmaste as tuas palavras, porquanto és justo.

9E viste a afflicção de nossos paes no Egypto: e ouviste o seu clamor junto ao Mar Vermelho.

10E déste signaes e prodigios a Pharaó, e a todos os seus servos, e a todo o povo da sua terra; porque soubeste que soberbamente os trataram; e assim te adquiriste nome, como hoje se vê.

11E o mar fendeste perante elles, e passaram pelo meio do mar, em secco: e lançaste os seus perseguidores nas profundezas, como uma pedra nas aguas violentas.

12E os guiaste de dia por uma columna de nuvem, e de noite por uma columna de fogo, para os alumiares no caminho por onde haviam de ir.

13E sobre o monte de Sinai desceste, e fallaste com elles desde os céus: e déste-lhes juizos rectos, e leis verdadeiras, estatutos e mandamentos bons.

14E o teu sancto sabbado lhes fizeste saber: e preceitos, e estatutos, e lei lhes mandaste pelo ministerio de Moysés, teu servo.

15E pão dos céus lhes déste na sua fome, e agua da penha lhes produziste na sua sêde: e lhes disseste que entrassem para possuirem a terra pela qual alçaste a tua mão, que lh'a havias de dar.

16Porém elles e nossos paes se houveram soberbamente: e endureceram a sua cerviz, e não deram ouvidos aos teus mandamentos.

17E recusaram ouvir-te, e não se lembraram das tuas maravilhas, que lhes fizeste, e endureceram a sua cerviz, e na sua rebellião levantaram um chefe, afim de voltarem para a sua servidão: porém tu, ó Deus perdoador, clemente e misericordioso, tardio em irar-te, e grande em beneficencia, comtudo os não desamparaste.

18Ainda mesmo quando elles fizeram para si um bezerro de fundição, e disseram: Este é o teu Deus, que te tirou do Egypto; e commetteram grandes blasphemias:

19Todavia tu, pela multidão das tuas misericordias, os não deixaste no deserto: a columna de nuvem nunca d'elles se apartou de dia, para os guiar pelo caminho, nem a columna de fogo de noite, para os alumiar: e isto pelo caminho por onde haviam de ir.

20E déste o teu bom espirito, para os ensinar: e o teu manná não retiraste da sua bocca; e agua lhes déste na sua sêde.

21De tal modo os sustentaste quarenta annos no deserto: falta nenhuma tiveram: os seus vestidos se não envelheceram, e os seus pés se não incharam.

22Tambem lhes déste reinos e povos, e os repartiste em porções: e elles possuiram a terra de Sihon, a saber, a terra do rei d'Hesbon, e a terra d'Og, rei de Basan.

23E multiplicaste os seus filhos como as estrellas do céu, e trouxeste-os á terra de que tinhas dito a seus paes que entrariam n'ella para a possuirem.

24Assim entraram n'ella os filhos, e tomaram aquella terra: e abateste perante elles os moradores da terra, os cananeos, e lh'os entregaste na mão, como tambem os reis, e os povos da terra, para fazerem d'elles conforme á sua vontade.

25E tomaram cidades fortes e terra grossa, e possuiram casas cheias de toda a fartura, cisternas cavadas, vinhas e olivaes, e arvores de mantimento, em abundancia: e comeram e se fartaram e engordaram, e viveram em delicias, pela tua grande bondade.

26Porém se obstinaram, e se rebellaram contra ti, e lançaram a tua lei para traz das suas costas, e mataram os teus prophetas, que protestavam contra elles, para que voltassem para ti: assim fizeram grandes abominações.

27Pelo que os entregaste na mão dos seus angustiadores, que os angustiaram: mas no tempo de sua angustia, clamando a ti, desde os céus tu ouviste; e segundo a tua grande misericordia lhes déste libertadores que os libertaram da mão de seus angustiadores.

28Porém, em tendo repouso, tornavam a fazer o mal diante de ti: e tu os deixavas na mão dos seus inimigos, para que dominassem sobre elles; e convertendo-se elles, e clamando a ti, tu os ouviste desde os céus, e segundo a tua misericordia os livraste muitas vezes.

29E protestaste contra elles, para que voltassem para a tua lei; porém elles se houveram soberbamente, e não deram ouvidos aos teus mandamentos, mas peccaram contra os teus juizos pelos quaes o homem que os fizer viverá; e te deram o hombro rebelde, e endureceram a sua cerviz, e não ouviram.

30Porém estendeste a tua benignidade sobre elles por muitos annos, e protestaste contra elles pelo teu Espirito, pelo ministerio dos teus prophetas; porém elles não deram ouvidos: pelo que os entregaste na mão dos povos das terras.

31Mas pela tua grande misericordia os não destruiste nem desamparaste: porque és um Deus clemente e misericordioso.

32Agora pois, ó Deus nosso, ó Deus grande, poderoso e terrivel, que guardas o concerto e beneficencia, não tenhas em pouca conta todo o trabalho que nos alcançou a nós, aos nossos reis, aos nossos principes, e aos nossos sacerdotes, e aos nossos prophetas, e aos nossos paes, e a todo o teu povo, desde os dias dos reis da Assyria até ao dia de hoje.

33Porém tu és justo em tudo quanto tem vindo sobre nós; porque tu tens obrado fielmente, e nós temos obrado impiamente.

34E os nossos reis, os nossos principes, os nossos sacerdotes, e os nossos paes não guardaram a tua lei, e não deram ouvidos aos teus mandamentos e aos teus testemunhos, que protestaste contra elles.

35Porque elles nem no seu reino, nem na muita abundancia de bens que lhes déste nem na terra espaçosa e gorda que déste diante d'elles, te serviram, nem se converteram de suas más obras.

36Eis-que hoje somos servos: e até na terra que déste a nossos paes, para comerem o seu fructo e o seu bem, eis que somos servos n'ella.

37E ella multiplica os seus productos para os reis, que pozeste sobre nós, por causa dos nossos peccados: e conforme a sua vontade dominam sobre os nossos corpos e sobre as nossas bestas; e estamos n'uma grande angustia.

38E com tudo isto fizemos um firme concerto, e o escrevemos: e sellaram-n'o os nossos principes, os nossos levitas e os nossos sacerdotes.

📖 Chapter study

Summary

The people gather again, now fasting and mourning, confessing their own sins and those of their ancestors. The Levites offer a long prayer recounting God's history with Israel, from creation to the present moment of foreign subjection.

Explanation

This is one of the longest and most complete prayers in the Bible, functioning as a historical summary of God's faithfulness contrasted with the people's repeated unfaithfulness — from Abraham, through Egypt, the wilderness, the conquest of the land, all the way to the kings and the exile. The pattern that repeats is always the same: God is faithful and patient, the people rebel, suffer consequences, cry out, and are rescued, only to drift away again afterward. The prayer ends by acknowledging that, even under Persian rule, they are still 'servants' in their own land because of their own sins. It is a powerful model of how remembering history can deepen both humility and hope.

Fun facts

  • Scholars consider this prayer one of the best summaries of the historical narrative of the entire Old Testament, condensing whole books like Genesis, Exodus, and Judges into a few verses.
  • The mention that 'their clothes did not wear out' during the 40 years in the wilderness recalls a specific detail from Deuteronomy 8, reinforcing God's providential care even during the judgment of the rebellious generation.

Verse-by-verse explanation

  1. Neemias 9:1Just two days after the joyful feast of booths, the mood shifts completely: the people gather in fasting, wearing sackcloth and putting earth on their heads, traditional signs of mourning and deep repentance.
  2. Neemias 9:2The people separate themselves from every foreigner and make a public confession, acknowledging both their own sins and the guilt of their ancestors. It is a collective moment of repentance, distinct from and following the reading of the law in the previous chapter.
  3. Neemias 9:3They spend half the day alternating between listening to the reading of the law and confessing their sins aloud — a whole day divided between teaching and repentance.
  4. Neemias 9:4Eight Levites go up onto a raised platform and cry out loudly to God, publicly leading this moment of collective confession.
  5. Neemias 9:5The Levites lead the people to stand up and bless the name of God, opening the long prayer that summarizes the whole history of Israel, from the beginning to the present moment.
  6. Neemias 9:6Here begins a long prayer that sums up the entire history of Israel, from creation and the choosing of Abraham to the exodus from Egypt and the crossing of the wilderness. It is a way of praying by retelling their own story, reminding the people of everything God had already done for them.
  7. Neemias 9:7The prayer begins tracing the history of Israel from the start, recalling how God chose Abram while he was still in Mesopotamia and afterward changed his name to Abraham.
  8. Neemias 9:8God makes a covenant with Abraham, promising the land of Canaan to his descendants, and the prayer points out that this promise was fulfilled exactly as pledged.
  9. Neemias 9:9The narrative moves quickly to Egypt, recalling the suffering of slavery and the people's cry right at the edge of the Red Sea.
  10. Neemias 9:10The plagues against Pharaoh are cited as historical proof of God's power, a name that, according to the prayer, still stood firm even at that very moment in Jerusalem.
  11. Neemias 9:11The opening of the Red Sea and the drowning of the Egyptian army appear as the dramatic climax of this part of the story, told in just a few lines.
  12. Neemias 9:12The prayer recalls God's visible protection throughout the crossing of the wilderness, guiding the people day and night with signs everyone could see.
  13. Neemias 9:13The prayer arrives at the moment the law is given on Mount Sinai, described here as a good gift: right judgments, true laws, good statutes, not a heavy imposition.
  14. Neemias 9:14The sabbath is specifically singled out among the commandments received, a detail that carries even more weight in chapter 13, when Nehemiah will fight precisely over it.
  15. Neemias 9:15Manna and water from the rock appear as constant provision during the years in the wilderness, right before the promise to enter the promised land.
  16. Neemias 9:16Here the prayer's tone shifts: after so much divine care, the people of the wilderness react with pride and stubbornness, refusing to obey.
  17. Neemias 9:17Even in the face of rebellion, including the attempt to return to slavery in Egypt, the prayer insists that God remained ready to pardon, gracious and merciful.
  18. Neemias 9:18The episode of the golden calf is cited as the most serious example of this rebellion, when the people went so far as to credit another god with having freed them from Egypt.
  19. Neemias 9:19Despite the idolatry, God does not abandon the people in the wilderness, maintaining the same visible protection as before throughout the journey.
  20. Neemias 9:20The continued provision of food and instruction is presented as further proof of God's patience even after the rebellion of the golden calf.
  21. Neemias 9:21The entire forty years in the wilderness are summed up in one striking line: nothing was lacking, not even the people's clothes wore out.
  22. Neemias 9:22The narrative moves on to the first territorial conquests, defeating specific kings even before crossing the Jordan River.
  23. Neemias 9:23The population growth of Israel is compared to the stars of heaven, literally fulfilling an old promise made all the way back to Abraham.
  24. Neemias 9:24The conquest of the promised land is described as a victory given by God, not as a military conquest achieved by the Israelites themselves.
  25. Neemias 9:25The people come to enjoy complete abundance, living in houses they did not build and eating from crops they did not plant, quite a gift after decades in the wilderness.
  26. Neemias 9:26Even with such abundance, the prayer tells how the people rebelled again, going so far as to kill the very prophets sent to call them back.
  27. Neemias 9:27This cycle of rebellion and rescue through deliverers directly recalls the period of the Judges, centuries before Israel's monarchy.
  28. Neemias 9:28The prayer sums up a pattern that repeats many times in history: peace, then sin, then oppression, then a new deliverance, a constant cycle.
  29. Neemias 9:29Even with repeated warnings, the people keep resisting, described here with a striking physical image: they “withdrew the shoulder,” like an animal refusing to bear the yoke.
  30. Neemias 9:30God is described as patient for many years, warning repeatedly through the prophets before finally handing the people over into the hands of other nations.
  31. Neemias 9:31Even in the face of all this, the prayer insists that God never destroyed Israel completely, a relief after so much history of rebellion recounted in sequence.
  32. Neemias 9:32The prayer finally arrives at the present, asking that God not overlook the people's suffering, which has continued from the days of the Assyrian kings all the way to that very moment under Persian rule.
  33. Neemias 9:33The people take full responsibility for their own suffering, acknowledging that God acted justly and faithfully the whole time, while they were the ones who failed.
  34. Neemias 9:34The blame is spread across the whole historical leadership of Israel, sparing neither kings, nor priests, nor the people's own ancestors.
  35. Neemias 9:35Even having had their own kingdom and abundant wealth in the promised land, the people still did not serve God as they should have — luxury did not bring faithfulness.
  36. Neemias 9:36The prayer closes by acknowledging that, even back in their own land, the people still live as servants, subject to the Persian kings who rule the region. It is a confession that the return from exile did not bring full political independence.
  37. Neemias 9:37The prayer ends by describing the present situation: even living in their own land, it is as if they were still slaves, because the harvest all goes to support foreign kings.
  38. Neemias 9:38After this entire prayer of confession, the people decide to formalize a written commitment, sealed by their own leaders — a document the next chapter details, listing who signed it.

Chapters

Our apps

Our apps →

Bible in Stories

The Bible told as a story, with audio and videos.

📱 Get the app

World in Stories

True stories of humanity that sound made up.

Feito! Pequenas Vitórias

A light daily routine for people who lose track of the day.