1 João 5

ARC · Capítulo 5/5

1Todo aquelle que crê que Jesus é o Christo é nascido de Deus; e todo aquelle que ama ao que o gerou tambem ama ao que d'elle é nascido.

2N'isto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos.

3Porque esta é a caridade de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.

4Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a victoria que vence o mundo, a nossa fé.

5Quem é aquelle que vence o mundo, senão aquelle que crê que Jesus é o Filho de Deus?

6Este é aquelle que veiu por agua e sangue, Jesus, o Christo: não só por agua, mas por agua e por sangue. E o Espirito é o que testifica, porque o Espirito é a verdade.

7Porque tres são os que testificam no céu: o Pae, a Palavra, e o Espirito Sancto; e estes tres são um

8E tres são os que testificam na terra: o Espirito, e a agua, e o sangue; e estes tres concordam n'um.

9Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; porque é este o testemunho de Deus, que de seu Filho testificou.

10Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho: quem a Deus não crê mentiroso o fez: porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu

11E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho.

12Quem tem o Filho tem a vida: quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.

13Estas coisas vos escrevi, a vós que crêdes no nome do Filho de Deus, para que saibaes que tendes a vida eterna, e para que creiaes no nome do Filho de Deus.

14E esta é a confiança que temos para com elle, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, elle nos ouve.

15E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcançamos as petições que lhe pedimos.

16Se alguem vir peccar seu irmão peccado que não é para morte, orará, e Deus dará a vida áquelles que não peccarem para morte. Ha peccado para morte, pelo qual não digo que ore

17Toda a iniquidade é peccado: e ha peccado que não é para morte.

18Sabemos que todo aquelle que é nascido de Deus não pecca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca.

19Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo jaz no maligno.

20Porém sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, em seu Filho Jesus Christo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

21Filhinhos, guardae-vos dos idolos. Amen.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

João conclui explicando que vencer o mundo é fruto da fé em Jesus como Filho de Deus, apresentando três testemunhas — o Espírito, a água e o sangue — que confirmam essa verdade. Ele encerra afirmando a certeza da vida eterna para quem crê e alertando contra os ídolos.

Explicação

As referências à 'água e ao sangue' provavelmente apontam ao batismo de Jesus e à sua morte na cruz, momentos que confirmam publicamente sua identidade e missão messiânica, testemunhados também pelo Espírito Santo. A carta termina com uma das declarações mais diretas de certeza da fé em toda a Bíblia: 'estas coisas vos escrevi... para que saibais que tendes a vida eterna' (5:13), contrastando com religiões que deixam seus seguidores em dúvida permanente sobre sua condição espiritual. O aviso final e abrupto, 'guardai-vos dos ídolos', embora pareça desconectado, reforça o tema de toda a carta: fidelidade exclusiva ao Deus verdadeiro revelado em Jesus Cristo, contra qualquer substituto falso. A aplicação prática de hoje é que a fé cristã oferece certeza, não apenas esperança vaga, sobre a vida eterna para quem confia em Jesus.

Curiosidades

  • O chamado 'Comma Joanino' (uma frase sobre a Trindade encontrada em algumas traduções antigas de 5:7-8) não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e confiáveis, sendo hoje reconhecido por praticamente todos os estudiosos como um acréscimo posterior ao texto original.

Explicação versículo a versículo

  1. 1 João 5:1Liga fé e amor de um jeito natural: quem crê que Jesus é o Cristo nasce de Deus, e amar a Deus (o Pai) inclui, automaticamente, amar quem também nasceu dele, os outros crentes.
  2. 1 João 5:2Inverte a lógica: uma forma de saber que se ama de verdade os outros filhos de Deus é observar se a pessoa também ama a Deus e guarda seus mandamentos.
  3. 1 João 5:3Define o amor a Deus de forma prática: não é um sentimento abstrato, é guardar os mandamentos dele — e o texto garante que essa obediência não é um peso pesado.
  4. 1 João 5:4Chamar a fé de "a vitória que vence o mundo" resume um tema repetido na carta: resistir aos valores contrários a Deus, descritos no capítulo 2 como concupiscência e soberba, não é uma questão de força de vontade, mas de confiança sustentada.
  5. 1 João 5:5Repete, em forma de pergunta retórica, o critério de vitória sobre o mundo já mencionado: só quem crê que Jesus é o Filho de Deus consegue vencer os valores contrários do mundo.
  6. 1 João 5:6Dizer que Jesus "veio por água e sangue" é geralmente entendido como referência ao batismo dele, a água, e à sua morte na cruz, o sangue — uma forma de reforçar, mais uma vez, que Cristo teve uma vida e uma morte físicas reais, contra quem tentava separar o Cristo espiritual do Jesus humano.
  7. 1 João 5:7Os versículos sobre "três" que testificam no céu — Pai, Palavra e Espírito Santo — são um dos pontos mais discutidos entre estudiosos da Bíblia: essa frase específica não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e é considerada, pela maioria dos especialistas, um acréscimo feito séculos depois; bíblias mais recentes costumam trazer uma nota explicando isso.
  8. 1 João 5:8Complementa o verso anterior sobre o testemunho no céu, agora com um testemunho "na terra": o Espírito, a água e o sangue, três provas que apontam todas para a mesma verdade sobre Jesus.
  9. 1 João 5:9Argumenta por comparação: se as pessoas já aceitam o testemunho de outros seres humanos, o testemunho de Deus, ainda maior, sobre seu próprio Filho, merece ser aceito com mais razão.
  10. 1 João 5:10Distingue entre crer e não crer nesse testemunho: quem crê no Filho carrega essa certeza interiormente; quem não crê, na prática, chama Deus de mentiroso, rejeitando o testemunho dele.
  11. 1 João 5:11Resume o conteúdo desse testemunho de Deus: ele deu vida eterna, e essa vida está especificamente ligada ao Filho, Jesus Cristo.
  12. 1 João 5:12Torna a lógica ainda mais direta: ter o Filho, através da fé, é ter a vida; não ter o Filho é, consequentemente, não ter essa vida.
  13. 1 João 5:13Explica o propósito de toda a carta: dar certeza aos que já creem no Filho de Deus de que realmente têm a vida eterna, reforçando essa fé.
  14. 1 João 5:14Liga essa confiança à oração: os crentes podem se aproximar de Deus com segurança, sabendo que ele ouve pedidos feitos de acordo com a vontade dele.
  15. 1 João 5:15Continua o raciocínio sobre oração: se há certeza de que Deus ouve, também há certeza de que os pedidos feitos dentro da vontade dele já estão, de certa forma, atendidos.
  16. 1 João 5:16A distinção entre "pecado para morte" e pecado que não é para morte não é detalhada pelo próprio texto, o que gerou interpretações bem diferentes ao longo da história cristã sobre o que exatamente seria esse pecado para morte — o autor parece assumir que os leitores já entendiam a que ele se referia, sem precisar explicar.
  17. 1 João 5:17Esclarece uma distinção feita no verso anterior sobre "pecado para morte": toda injustiça é pecado, mas nem todo pecado é dessa categoria mais grave.
  18. 1 João 5:18Repete uma afirmação já feita no capítulo 3: quem nasce de Deus não vive num padrão de pecado, porque essa nova condição o protege da ação do maligno.
  19. 1 João 5:19Contrasta a identidade dos cristãos ("somos de Deus") com a condição do restante do mundo, descrito como estando sob o controle do maligno.
  20. 1 João 5:20Resume o entendimento espiritual dado pelo Filho de Deus: reconhecer o que é verdadeiro e estar unido a esse Deus verdadeiro através de Jesus Cristo, chamado aqui diretamente de "a vida eterna".
  21. 1 João 5:21O aviso final, "guardai-vos dos ídolos", parece abrupto depois de todo o conteúdo da carta sobre amor e verdade, mas reflete uma preocupação comum nas primeiras comunidades cristãs, vivendo em cidades onde o culto a divindades e imagens fazia parte do cotidiano.

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