1Porque este Melchisedec era rei de Salem, sacerdote do Deus Altissimo, o qual saiu ao encontro de Abrahão, quando elle regressava da matança dos reis, e o abençoou:
2Ao qual tambem Abrahão deu o dizimo de tudo; e primeiramente interpreta-se rei de justiça, e depois tambem rei de Salem, que é rei de paz,
3Sem pae, sem mãe, sem genealogia, não tendo principio de dias nem fim de vida, mas sendo feito similhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre:
4Considerae pois quão grande era este, a quem até o patriarcha Abrahão deu os dizimos dos despojos.
5E os que d'entre os filhos de Levi recebem o sacerdocio teem preceito, segundo a lei, de tomar o dizimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saido dos lombos de Abrahão.
6Mas aquelle cuja genealogia não é contada entre elles tomou dizimos de Abrahão, e abençoou o que tinha as promessas.
7Ora, sem contradicção alguma, o menor é abençoado pelo maior.
8E aqui certamente tomam dizimos homens que morrem: ali, porém, aquelle de quem se testifica que vive.
9E, para assim dizer, tambem Levi, que toma os dizimos, foi dizimado em Abrahão.
10Porque ainda elle estava nos lombos do pae quando Melchisedec lhe saiu ao encontro.
11De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdocio levitico (porque debaixo d'elle o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melchisedec, e não fosse chamado segundo a ordem de Aarão?
12Porque, mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudança da lei.
13Porque aquelle de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribu, da qual ninguem serviu ao altar,
14Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judah, sobre a qual tribu nunca Moysés fallou de sacerdocio.
15E muito mais manifesto é ainda se á similhança de Melchisedec se levantar outro sacerdote,
16O qual não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptivel.
17Porque assim testifica d'elle: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melchisedec.
18Porque o precedente mandamento abroga-se por causa da sua fraqueza e inutilidade
19(Porque a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e a introducção de uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.
20E porquanto não foi feito sem juramento (porque certamente aquelles sem juramento foram feitos sacerdotes,
21Mas este com juramento, por aquelle que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melchisedec),
22De tanto melhor concerto Jesus foi feito fiador.
23E, na verdade, aquelles foram feitos sacerdotes em grande numero, porquanto pela morte foram impedidos de permanecer,
24Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdocio perpetuo.
25Portanto, pode tambem salvar perfeitamente aos que por elle se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por elles.
26Porque nos convinha tal summo sacerdote, sancto, innocente, immaculado, separado dos peccadores, e feito mais sublime do que os céus;
27Que não necessitasse, como os summos sacerdotes, de offerecer cada dia sacrificios, primeiramente por seus proprios peccados, e depois pelos do povo; porque isto fez elle, uma vez, offerecendo-se a si mesmo.
28Porque a lei constitue summos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veiu depois da lei, constitue ao Filho, que para sempre foi aperfeiçoado.