Levítico 16

ARC · Capítulo 16/27

1E fallou o Senhor a Moysés, depois que morreram os dois filhos de Aarão, quando se chegaram diante do Senhor e morreram.

2Disse pois o Senhor a Moysés: Dize a Aarão, teu irmão que não entre no sanctuario em todo o tempo, para dentro do véu, diante do propiciatorio que está sobre a arca, para que não morra; porque eu appareço na nuvem sobre o propiciatorio.

3Com isto Aarão entrará no sanctuario: com um novilho, para expiação do peccado, e um carneiro para holocausto.

4Vestirá elle a tunica sancta de linho, e terá ceroulas de linho sobre a sua carne, e cingir-se-ha com um cinto de linho, e se cobrirá com uma mitra de linho: estes são vestidos sanctos: por isso banhará a sua carne na agua, e os vestirá.

5E da congregação dos filhos de Israel tomará dois bodes para expiação do peccado e um carneiro para holocausto.

6Depois Aarão offerecerá o novilho da expiação, que será para elle; e fará expiação por si e pela sua casa.

7Tambem tomará ambos os bodes, e os porá perante o Senhor, á porta da tenda da congregação.

8E Aarão lançará sortes sobre os dois bodes: uma sorte pelo Senhor, e a outra sorte pelo bode emissario.

9Então Aarão fará chegar o bode, sobre o qual cair a sorte pelo Senhor, e o offerecerá para expiação do peccado.

10Mas o bode, sobre que cair a sorte para ser bode emissario, apresentar-se-*ha com elle, para envial-o ao deserto como bode emissario.

11E Aarão fará chegar o novilho da expiação, que será para elle, e fará expiação por si e pela sua casa; e degolará o novilho da expiação, que é para elle.

12Tomará tambem o incensario cheio de brazas de fogo do altar, de diante do Senhor, e os seus punhos cheios de incenso aromatico moido, e o metterá dentro do véu.

13E porá o incenso sobre o fogo perante o Senhor, e a nuvem do incenso cobrirá o propiciatorio, que está sobre o testemunho, para que não morra.

14E tomará do sangue do novilho, e com o seu dedo espargirá sobre a face do propiciatorio, para a banda do oriente; e perante o propiciatorio espargirá sete vezes do sangue com o seu dedo.

15Depois degolará o bode da expiação, que será para o povo, e trará o seu sangue para dentro do véu; e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o espargirá sobre o propiciatorio, e perante a face do propiciatorio.

16Assim fará expiação pelo sanctuario por causa das immundicias dos filhos de Israel e das suas transgressões, segundo todos os seus peccados: e assim fará para a tenda da congregação que mora com elles no meio das suas immundicias.

17E nenhum homem estará na tenda da congregação quando elle entrar a fazer expiação no sanctuario, até que elle saia: assim fará expiação por si mesmo, e pela sua casa, e por toda a congregação de Israel.

18Então sairá ao altar, que está perante o Senhor, e fará expiação por elle; e tomará do sangue do novilho, e do sangue do bode, e o porá sobre os cornos do altar ao redor.

19E d'aquelle sangue espargirá sobre elle com o seu dedo sete vezes, e o purificará das immundicias dos filhos de Israel, e o sanctificará.

20Havendo pois acabado de expiar o sanctuario, e a tenda da congregação, e o altar, então fará chegar o bode vivo.

21E Aarão porá ambas as suas mãos sobre a cabeça do bode vive, e sobre elle confessará todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, segundo todos os seus peccados: e os porá sobre a cabeça do bode, e envial-o-ha ao deserto, pela mão d'um homem designado para isso.

22Assim aquelle bode levará sobre si todas as iniquidades d'elles á terra solitaria; e enviará o bode ao deserto.

23Depois Aarão virá á tenda da congregação, e despirá os vestidos de linho, que havia vestido quando entrara no sanctuario, e ali os deixará.

24E banhará a sua carne em agua no logar sancto, e vestirá os seus vestidos; então sairá e preparará o seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo.

25Tambem queimará a gordura da expiação do peccado sobre o altar.

26E aquelle que tiver levado o bode (que era bode emissario) lavará os seus vestidos, e banhará a sua carne em agua; e depois entrará no arraial.

27Mas o novilho da expiação, e o bode da expiação do peccado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no sanctuario, será levado fóra do arraial: porém as suas pelles, a sua carne, e o seu esterco queimarão com fogo.

28E aquelle que os queimar lavará os seus vestidos, e banhará a sua carne em agua; e depois entrará no arraial.

29E isto vos será por estatuto perpetuo: no setimo mez, aos dez do mez, affligireis as vossas almas, e nenhuma obra fareis, nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vós.

30Porque n'aquelle dia fará expiação por vós, para purificar-vos: e sereis purificados de todos os vossos peccados perante o Senhor.

31É um sabbado de descanço para vós, e affligireis as vossas almas: isto é estatuto perpetuo.

32E o sacerdote, que fôr ungido, e que fôr sagrado, para administrar o sacerdocio no logar de seu pae, fará a expiação, havendo vestido os vestidos de linho, os vestidos sanctos:

33Assim expiará o sancto sanctuario; tambem expiará a tenda da congregação e o altar; similhantemente fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da congregação.

34E isto vos será por estatuto perpetuo, para fazer expiação pelos filhos d'Israel de todos os seus peccados, uma vez no anno. E fez Aarão como o Senhor ordenara a Moysés.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Institui-se o Dia da Expiação (Yom Kipur): uma vez por ano, o sumo sacerdote entra no Lugar Santíssimo com sangue de sacrifício, e um segundo bode ('bode emissário') carrega simbolicamente os pecados do povo para o deserto.

Explicação

Este é um dos capítulos mais teologicamente ricos de Levítico. Apenas uma vez ao ano o sumo sacerdote podia entrar no espaço mais sagrado do tabernáculo, e mesmo assim com preparo extremo, pois um erro poderia custar sua vida. O bode emissário — enviado vivo ao deserto carregando os pecados confessados sobre sua cabeça — é uma das imagens mais vívidas de toda a Bíblia sobre remoção do pecado 'para bem longe'. Juntos, os dois bodes (um sacrificado, outro solto) mostravam duas dimensões do perdão: expiação (pagamento) e remoção (afastamento). O Novo Testamento vê em Cristo o cumprimento definitivo desse dia, como o único mediador que entra na presença de Deus permanentemente por nós (Hebreus 9).

Curiosidades

  • A palavra 'bode expiatório', usada até hoje em português para alguém que carrega a culpa de outros, vem diretamente deste capítulo — 'bode emissário' no hebraico é azazel, termo de origem incerta.
  • Segundo a tradição judaica registrada na Mishná, um sino era amarrado à perna do sumo sacerdote e uma corda à sua cintura ao entrar no Santíssimo, para que pudessem puxá-lo para fora caso morresse ali dentro sem ninguém mais poder entrar para resgatá-lo.

Explicação versículo a versículo

  1. Levítico 16:1Esse versículo situa a cena no tempo: a instrução vem logo depois da tragédia de Nadabe e Abiú, e é isso que explica o tom extremamente cuidadoso e detalhado do capítulo inteiro sobre como entrar no lugar mais sagrado.
  2. Levítico 16:2Esse aviso vem logo depois da morte dos dois filhos de Aarão, Nadabe e Abiú, que tinham entrado no santuário sem autorização (capítulo 10). A partir daqui, nem o próprio sumo sacerdote podia atravessar o véu que cobria a arca a qualquer hora — só num único dia do ano, com um ritual específico, descrito a seguir.
  3. Levítico 16:3Só com um novilho para expiação do pecado e um carneiro para holocausto Aarão podia entrar no santuário nesse dia específico — os requisitos pessoais mínimos para se aproximar do lugar mais sagrado.
  4. Levítico 16:4Nesse dia Aarão vestia roupas simples de linho, sem os adornos dourados e pedras preciosas do seu uniforme normal de sumo sacerdote — um detalhe de humildade proposital no dia mais solene do calendário.
  5. Levítico 16:5Da congregação vinham dois bodes para a expiação do pecado e um carneiro para holocausto — a contribuição coletiva do povo para os rituais desse dia único.
  6. Levítico 16:6Antes de cuidar de qualquer coisa do povo, Aarão oferecia o novilho pela própria casa — o mesmo princípio de sempre: o sacerdote resolvia o próprio erro antes de representar os outros.
  7. Levítico 16:7Os dois bodes eram apresentados juntos diante do Senhor, na porta da tenda, antes do sorteio que decidiria o destino de cada um.
  8. Levítico 16:8Dois bodes eram sorteados: um seria sacrificado para o Senhor, o outro seria o 'bode emissario' — cujo sentido exato os estudiosos ainda discutem (pode ser um lugar deserto, uma espécie de espírito do deserto, ou simplesmente o bode que vai embora). Os dois juntos formam um único ritual de purificação, não dois sacrifícios separados.
  9. Levítico 16:9O bode escolhido "para o Senhor" no sorteio era esse que efetivamente morria como oferta pelo pecado — o oposto do bode vivo que seria enviado embora.
  10. Levítico 16:10Diferente do outro bode, este não era morto. Ficava vivo, esperando o momento em que Aarão poria as mãos sobre ele e o mandaria embora, sozinho, para o deserto, longe de qualquer lugar habitado.
  11. Levítico 16:11Aqui Aarão finalmente executa o que tinha anunciado antes: degola o novilho da própria expiação, o primeiro passo concreto do ritual do dia.
  12. Levítico 16:12Aarão pegava um incensário cheio de brasas do altar e um punhado de incenso moído, levando tudo para dentro do véu — o preparo físico para entrar no compartimento mais interno do santuário.
  13. Levítico 16:13A nuvem de incenso cobria o propiciatório antes que ele visse a arca diretamente — uma espécie de proteção física e visual, já que se aproximar sem esse filtro era tratado como fatal.
  14. Levítico 16:14Esse era o único momento do ano em que sangue entrava no compartimento mais interno do santuário — o ponto mais sagrado de aplicação de sangue em todo o livro.
  15. Levítico 16:15O mesmo ritual do sangue do novilho se repetia com o sangue do bode do povo — a expiação do povo recebia o mesmo tratamento máximo dado à expiação pessoal do sacerdote.
  16. Levítico 16:16A expiação daquele dia não era só pelas pessoas: era também pelo próprio santuário, como se as impurezas acumuladas do povo ao longo do ano tivessem manchado o espaço sagrado. Por isso o ritual limpava primeiro o lugar antes de qualquer indivíduo.
  17. Levítico 16:17Ninguém mais podia estar na tenda enquanto Aarão fazia esse ritual — ele ficava completamente sozinho, representando sozinho toda a congregação nesse momento mais sagrado do ano.
  18. Levítico 16:18Depois de cuidar do compartimento mais interno, Aarão saía para purificar também o altar de fora, com sangue dos dois animais nos chifres — o ritual ia limpando o espaço sagrado de dentro para fora.
  19. Levítico 16:19Espargir sangue sete vezes sobre o altar era como uma faxina anual profunda: mesmo com sacrifícios acontecendo o ano todo, esse dia limpava qualquer resíduo de impureza acumulado.
  20. Levítico 16:20Só depois de purificar todo o santuário, a tenda e o altar é que Aarão finalmente trazia o bode vivo — a ordem importava: primeiro o espaço, depois o povo.
  21. Levítico 16:21Aarão colocava as duas mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessava em voz alta os pecados de todo o povo. Era um gesto de transferência simbólica: a culpa passava para o animal, que depois era levado para longe, para nunca mais voltar ao meio do povo.
  22. Levítico 16:22É daqui que vem a expressão usada até hoje, "bode expiatório": o animal levava embora, para um lugar sem gente, a culpa que tinha sido simbolicamente transferida para ele.
  23. Levítico 16:23Depois do ritual mais interno, Aarão tirava as roupas simples de linho e as deixava ali mesmo — eram usadas só para esse momento específico do ano, não para o resto do serviço sacerdotal.
  24. Levítico 16:24Ele se banhava de novo, vestia as roupas normais de sumo sacerdote, e só então saía para oferecer os holocaustos por si e pelo povo — completando o ciclo do dia.
  25. Levítico 16:25A gordura da oferta pelo pecado ainda precisava ser queimada no altar — o mesmo passo técnico de sempre, fechando essa parte específica do ritual.
  26. Levítico 16:26Mesmo quem só conduziu o bode vivo até o deserto precisava lavar a roupa e se banhar antes de voltar ao acampamento — lidar com o animal que carregava a culpa simbólica exigia purificação própria.
  27. Levítico 16:27O novilho e o bode cujo sangue tinha entrado no santuário eram levados para fora do acampamento e totalmente queimados — a mesma regra vista antes: sangue que entra no lugar mais sagrado significa que a carne nunca é comida.
  28. Levítico 16:28Quem queimava esses animais também precisava lavar a roupa e se banhar antes de voltar — mais uma etapa de purificação em cadeia, ligada a essa tarefa específica.
  29. Levítico 16:29Fazer jejum e outras formas de abstinência era o que a lei chama de afligir a alma. Esse é o dia que ficaria conhecido depois como Yom Kipur, o Dia do Perdão, e valia tanto para quem tinha nascido em Israel quanto para o estrangeiro que morasse ali.
  30. Levítico 16:30Esse é o resumo do propósito do dia inteiro: uma expiação que cobria todos os pecados de uma vez, o alcance mais amplo de qualquer ritual descrito no livro até aqui.
  31. Levítico 16:31Chamado de "sábado de descanso", esse era o único dia do calendário em que a lei explicitamente mandava o povo jejuar — "afligir a alma" era a expressão usada para esse tipo de abstinência.
  32. Levítico 16:32A regra deixava claro que esse ritual não era exclusivo de Aarão: todo futuro sumo sacerdote, ao ser ungido, teria que repetir o mesmo processo, com as mesmas roupas de linho.
  33. Levítico 16:33Esse versículo resume tudo que o dia cobria: o compartimento mais sagrado, a tenda, o altar, os próprios sacerdotes e toda a congregação — o alcance mais completo de qualquer cerimônia do livro.
  34. Levítico 16:34Diferente das expiações do dia a dia descritas nos capítulos anteriores, feitas caso a caso, este ritual acontecia só uma vez por ano. Ele cobria de uma vez os pecados acumulados de todo o povo — por isso ficou marcado como o dia mais solene do calendário.

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