Gálatas 4

BLIVRE · Chapter 4/6

1Digo, porém, que, enquanto o herdeiro é criança, em nada é diferente do servo, ainda que seja senhor de tudo.

2Mas está sob tutores e administradores, até o tempo determinado pelo pai.

3Assim também nós, quando éramos crianças, estávamos escravizados debaixo dos princípios elementares do mundo.

4Mas quando o tempo se completou, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei,

5para redimir os que estavam sob a Lei, a fim de que nós recebêssemos a adoção como filhos.

6E, como sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: “Aba, Pai!”

7Portanto, tu já não és mais servo, mas sim filho; e se és filho, também és herdeiro de Deus por meio de Cristo.

8Quando, porém, não conhecíeis a Deus, vós servíeis aos que por natureza não são deuses.

9Mas agora, que conheceis Deus, mais que isso, por Deus sois conhecidos, por que voltais outra vez aos fracos e miseráveis princípios elementares, aos quais quereis servir de novo?

10Vós guardais dias, meses, tempos, e anos.

11Temo a vosso respeito de que talvez eu tenha trabalhado para convosco em vão.

12Rogo-vos, irmãos, que sejais como eu, pois também eu sou como vós. Nenhum mal me fizestes.

13E vós sabeis que foi com uma enfermidade da carne que vos anunciei o Evangelho pela primeira vez;

14E não cedestes à tentação de ter desprezo ou repugnância por meu aspecto físico; ao contrário, vós me recebestes como a um mensageiro de Deus, como ao [próprio] Cristo Jesus.

15O que houve, pois, com a vossa alegria? Pois eu vos dou testemunho de que, se fosse possível, teríeis arrancado os vossos próprios olhos para dá-los a mim.

16Tornei-me, por acaso, vosso inimigo por ter vos dito a verdade?

17Eles têm interesse por vós, mas não com boa intenção; mas querem vos isolar [de mim] ,para que vós mostreis interesse por eles.

18É bom, porém, mostrar interesse para o bem sempre, e não somente quando estou presente convosco.

19Meus filhinhos, por quem volto a sofrer dores de parto, até que Cristo seja formado em vós:

20queria eu estar agora presente convosco, e mudar meu tom de voz, pois estou perplexo a vosso respeito.

21Respondei-me vós, que quereis estar sob a Lei: não ouvis a Lei?

22Pois está escrito que Abraão tinha dois filhos: um da escrava, e outro da livre.

23O da escrava nasceu segundo a carne, mas o da livre, pela promessa.

24Isto serve de ilustração, pois estes são dois pactos: um é o do monte Sinai, que gera filhos para a escravidão, que é Agar.

25Pois esta Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém de agora, e é escravizada com os filhos dela.

26Mas a Jerusalém de cima é livre; esta é a mãe de todos nós.

27Pois está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não geras filhos; extravasa gritando de júbilo, tu, que não estás de parto; porque muitos mais são os filhos da solitária, que os da que tem marido.

28Nós, porém, irmãos, como Isaque, somos filhos da promessa.

29Porém, assim como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia o que [nasceu] segundo o Espírito, assim também é agora.

30Mas o que diz a Escritura? Expulsa a escrava e o filho dela, porque de maneira nenhuma o filho da escrava herdará com o filho da livre.

31Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas sim da livre.

📖 Chapter study

Summary

Paul uses the image of an heir who, while still a child, lives under guardians, to explain how humanity was under the law until the coming of Christ brought about adoption as children of God. He expresses affectionate, personal concern for the Galatians, fearing that his work among them may have been in vain.

Explanation

Continuing the argument from the previous chapter, Paul deepens the metaphor of adoption: before Christ, humanity was like an underage heir, subject to rules and guardians, not yet fully enjoying their inheritance. With the coming of Christ 'in the fullness of time,' believers receive adoption as children, with the Spirit crying 'Abba, Father' in their hearts — an intimate Aramaic expression a child would use to address a father. The allegory of Hagar and Sarah (the slave woman and the free woman) reinforces the contrast between living under the law (spiritual slavery) and living by promise and faith (freedom). Paul's personal, heartfelt tone, recalling how the Galatians welcomed him warmly despite his physical weakness, reveals the depth of the pastoral relationship behind the theological argument. Today's lesson is to live out of our identity as children adopted by God, rather than as servants trying to earn approval through our own merit.

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