Tito 3

ARC · Chapter 3/3

1Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedeçam, e estejam preparados para toda a boa obra;

2Que a ninguem infamem, nem sejam contenciosos, porém modestos, mostrando toda a mansidão para com todos os homens.

3Porque tambem nós d'antes eramos insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a varias concupiscencias e deleites, vivendo em malicia e inveja, odiosos e odiando uns aos outros.

4Mas quando appareceu a benignidade e caridade de Deus, nosso Salvador, para com os homens,

5Não pelas obras de justiça que houvessemos feito, mas segundo a sua misericordia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espirito Sancto;

6O qual abundantemente derramou sobre nós por Jesus Christo nosso Salvador;

7Para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.

8Fiel é a palavra, e isto quero que devéras affirmes, para que os que crêem em Deus procurem applicar-se ás boas obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens.

9Mas resiste ás questões loucas, e ás genealogias e contendas, e aos debates ácerca da lei; porque são inuteis e vãos

10Ao homem hereje, depois de uma e outra admoestação, rejeita-o:

11Sabendo que o tal está pervertido, e pecca, estando já em si mesmo condemnado.

12Quando te enviar Arthemas, ou Tychico, procura vir ter comigo a Nicopolis; porque deliberei invernar ali.

13Acompanha com muito cuidado Zenas, doutor da lei, e Apollo, para que nada lhes falte.

14E os nossos aprendam tambem a applicar-se ás boas obras, para os usos necessarios, para que não sejam infructuosos.

15Saudam-te todos os que estão comigo. Sauda tu os que nos amam na fé. A graça seja com vós todos. Amen.

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Summary

Paul asks Christians to be submissive to authorities and gentle with everyone, reminding them that they themselves were once foolish before being saved by God's mercy. He closes with practical instructions and final greetings.

Explanation

Paul reminds them that salvation did not come through their own merit but through God's kindness and mercy, which should produce humility and gentleness in how they treat others, including those who think differently. He contrasts this with the instruction to avoid 'foolish questions and genealogies,' a common practice of wasting time on religious debates with no practical fruit. The letter closes with practical travel arrangements and care for specific people, showing the organizational side of early church life. The application for today is to remember our own story of grace received before judging others harshly.

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