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Oséias 5

ARC · Capítulo 5/14

1Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutae, ó casa de Israel, e escutae, ó casa do rei, porque a vós toca este juizo, visto que fostes um laço para Mispah, e rede estendida sobre Tabor.

2E, matando sacrificios errados, abaixaram até ao profundo; mas eu serei a correcção de todos elles.

3Eu conheço a Ephraim, e Israel não se me esconde; porque agora tens fornicado, ó Ephraim, e se contaminou Israel.

4Não querem ordenar as suas acções afim de voltarem para o seu Deus, porque o espirito das fornicações está no meio d'elles, e não conhecem ao Senhor

5A soberba de Israel testificará pois no seu rosto: e Israel e Ephraim cairão pela sua injustiça, e Judah cairá juntamente com elles.

6Então irão com as suas ovelhas, e com as suas vaccas, para buscarem ao Senhor, mas não o acharão: elle se retirou d'elles.

7Aleivosamente se houveram contra o Senhor, porque geraram filhos estranhos: agora a lua nova os consumirá com as suas porções.

8Tocae a buzina em Gibeath, a trombeta em Rama: gritae altamente em Beth-aven; após ti, a Benjamin.

9Ephraim será para assolação no dia do castigo: entre as tribus de Israel manifestei o que certo está.

10Os principes de Judah foram feitos como os que traspassam os limites: derramarei pois o meu furor sobre elles como agua.

11Ephraim opprimido e quebrantado é no juizo, porque assim quiz: andou após o mandamento.

12Portanto a Ephraim serei como a traça, e á casa de Judah como a podridão.

13Vendo pois Ephraim a sua enfermidade, e Judah a sua inchação, subiu Ephraim á Assyria e enviou ao rei Jareb; mas elle não poderá sarar-vos, nem vos curará a inchação.

14Porque a Ephraim serei como um leão, e como um leãosinho á casa de Judah!: eu, eu o despedaçarei, e ir-me-hei embora; eu levarei, e não haverá quem livre

15Andarei, e tornarei ao meu logar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face: estando elles angustiados, de madrugada me buscarão.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

O julgamento se estende aos sacerdotes, ao povo e à casa real; Israel e Judá são acusados de infidelidade e de buscar ajuda em alianças estrangeiras (Assíria) em vez de em Deus.

Explicação

Aqui a crítica se volta especificamente contra as lideranças políticas e religiosas que deveriam guiar o povo de volta a Deus, mas se tornaram 'um laço' e 'uma rede' que os prendem ainda mais ao pecado. A menção ao rei Jareb (um apelido irônico para o rei assírio, significando algo como 'grande contendor') mostra a futilidade de buscar segurança em potências humanas em vez de em Deus. A frase final, 'buscarão a minha face' quando estiverem angustiados, revela o padrão bíblico de que muitas vezes é a crise que nos leva de volta a Deus. A aplicação de hoje é examinar em quem realmente confiamos quando enfrentamos dificuldades.

Curiosidades

  • Tocar buzina (shofar) em Gibeá e Ramá (v.8) era o sinal de alarme de guerra usado em Israel — o profeta anuncia que o alarme deveria soar por causa do próprio pecado do povo.
  • 'Efraim' é usado ao longo do livro como sinônimo do Reino do Norte, porque essa era a tribo mais numerosa e influente entre as dez tribos que formavam Israel.

Explicação versículo a versículo

  1. Oséias 5:1Deus convoca sacerdotes, povo e a família real pra ouvir o julgamento: eles viraram armadilhas de caça em Mispá e no monte Tabor, lugares que deveriam ser só de adoração.
  2. Oséias 5:2Oferecendo sacrifícios torcidos, eles afundaram cada vez mais na corrupção; por isso Deus mesmo vai ser quem vai corrigir a todos.
  3. Oséias 5:3Deus não é enganado: ele conhece Efraim e sabe da infidelidade que contaminou Israel inteiro, mesmo que o povo tente se esconder.
  4. Oséias 5:4O povo nem tenta mudar de vida, porque a idolatria ('o espírito das fornicações') já dominou o coração deles a ponto de nem reconhecerem mais o Senhor.
  5. Oséias 5:5A arrogância de Israel é visível no próprio rosto do povo; a queda por causa da injustiça não vai atingir só Israel e Efraim, vai arrastar Judá junto.
  6. Oséias 5:6Mesmo trazendo os sacrifícios de costume (ovelhas e vacas), não vão encontrar Deus, porque ele já tinha se retirado deles antes.
  7. Oséias 5:7Traição contra o Senhor por gerarem 'filhos estranhos' (fruto de cultos misturados); até as próprias celebrações religiosas, como a lua nova, vão se voltar contra eles.
  8. Oséias 5:8Tocar buzina em Gibeá e trombeta em Ramá era o sistema de alarme da época — uma cidade avisando a outra de que o perigo, provavelmente uma guerra entre Israel e Judá, estava chegando.
  9. Oséias 5:9Efraim vai ficar arrasado no dia do castigo — Deus deixa claro, diante de todas as tribos de Israel, que essa é a sentença certa.
  10. Oséias 5:10Os líderes de Judá também são acusados de 'mudar os limites' (roubar terras, cometer injustiça), o que atrai sobre eles a ira de Deus como uma enxurrada.
  11. Oséias 5:11Efraim está sendo oprimido no julgamento porque escolheu por conta própria seguir um caminho errado, em vez do mandamento verdadeiro de Deus.
  12. Oséias 5:12Deus se compara a uma traça e à podridão — não um ataque repentino, mas uma corrosão lenta e interna que vai destruindo Efraim e Judá por dentro.
  13. Oséias 5:13'Rei Jareb' provavelmente não é nome próprio, mas um apelido de zombaria pro rei da Assíria; o texto mostra Efraim buscando ajuda militar assíria em vez de buscar o Senhor — aliança que vai sair muito cara.
  14. Oséias 5:14Deus se compara a um leão que despedaça a presa, imagem chocante usada pra deixar claro que o castigo anunciado vem dele mesmo, não só das nações inimigas.
  15. Oséias 5:15Deus promete se retirar até que o povo reconheça a própria culpa; só na angústia, de madrugada, é que finalmente vão buscá-lo de coração.

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