Cantar de los Cantares 3

VBL · Capítulo 3/8

1Una noche, cuando estaba acostada en la cama, anhelaba a mi amado. Lo anhelaba, pero no estaba en ninguna parte.

2Entonces me dije: “Me levantaré ahora y recorreré la ciudad, buscando en sus calles y plazas a aquel que amo”. Lo busqué, pero no lo encontré.

3Los vigilantes me hallaron mientras recorría la ciudad. “¿Han visto a mi amado?” - les pregunté.

4Sólo un poco más adelante, después de haberlos pasado, encontré a mi amor. Lo abracé y no lo dejé ir hasta que lo llevé a la casa de mi madre, a la habitación de la que me concibió.

5Mujeres de Jerusalén, júrenme por las gacelas o los ciervos salvajes que no perturbarán nuestro amor hasta el momento oportuno.

6¿Quién es ese que viene del desierto como una columna de humo, como un sacrificio ardiente perfumado con mirra e incienso, con toda clase de polvos perfumados importados?

7Miren, es la litera de Salomón, acompañado de sesenta de los mejores guerreros de Israel.

8Todos ellos son expertos espadachines con experiencia en la batalla. Cada uno de ellos lleva una espada atada al muslo, preparada para cualquier ataque nocturno.

9(La litera de Salomón fue hecha para él con madera del Líbano.

10Sus soportes estaban cubiertos de plata, y el respaldo estaba cubierto de oro. El cojín del asiento era de color púrpura. El interior estaba decorado con detalle.)

11salgan! ¡Miren, mujeres de Sión! Vean al rey Salomón llevando la corona que su madre le puso en la cabeza el día de su boda, su día más feliz.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

A amada sonha ou vive a experiência de buscar o amado à noite pela cidade até encontrá-lo. Depois, descreve-se a liteira real de Salomão, cercada por sessenta guerreiros valentes, usada talvez em um cortejo nupcial.

Explicación

A cena de busca noturna pelas ruas reflete a ansiedade e o anseio profundo de reencontro entre os amantes, um tema comum na poesia amorosa antiga do Oriente Médio. A descrição da liteira de Salomão, com sua guarda armada, provavelmente retrata um cortejo de casamento real, destacando a grandiosidade da celebração nupcial na cultura israelita, onde bodas podiam durar dias e envolviam procissões públicas. Aplicação de hoje: o desejo genuíno de estar com quem se ama é natural, e celebrar publicamente o compromisso do casamento tem valor e significado.

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