Deuteronômio 20

BLIVRE · Capítulo 20/34

1Quando saíres à guerra contra teus inimigos, e vires cavalos e carros, um povo maior que tu, não tenhas medo deles, que o SENHOR teu Deus é contigo, o qual te tirou da terra do Egito.

2E será que, quando vos aproximardes para combater, chegará o sacerdote, e falará ao povo,

3E lhes dirá: Ouve, Israel, vós vos juntais hoje em batalha contra vossos inimigos: não se amoleça vosso coração, não temais, não vos alarmeis, nem tampouco vos desanimeis diante deles;

4Que o SENHOR vosso Deus anda convosco, para lutar por vós contra vossos inimigos, para vos salvar.

5E os oficiais falarão ao povo, dizendo: Quem edificou casa nova, e não a dedicou? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e outro algum a dedique.

6E quem plantou vinha, e não fez comum uso dela? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e outro alguém a desfrute.

7E quem se desposou com mulher, e não a tomou? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e algum outro a tome.

8E tornarão os oficiais a falar ao povo, e dirão: Quem é homem medroso e tenro de coração? Vá, e volte-se à sua casa, e não derreta o coração de seus irmãos, como seu coração.

9E será que, quando os oficiais acabarem de falar ao povo, então os capitães dos exércitos mandarão diante do povo.

10Quando te aproximares a uma cidade para combatê-la, lhe oferecerás a paz.

11E será que, se te responder, Paz, e te abrir, todo o povo que nela for achado te serão tributários, e te servirão.

12Mas se não fizer paz contigo, e empreender contigo guerra, e a cercares,

13Logo que o SENHOR teu Deus a entregar em tua mão, ferirás a todo homem seu a fio de espada.

14Somente as mulheres e as crianças, e os animais, e todo o que houver na cidade, todos os seus despojos, tomarás para ti: e comerás do despojo de teus inimigos, os quais o SENHOR teu Deus te entregou.

15Assim farás a todas as cidades que estiverem muito longe de ti, que não forem das cidades destas nações.

16Porém das cidades destes povos que o SENHOR teu Deus te dá por herança, nenhuma pessoa deixarás com vida;

17Antes por completo os destruirás: aos heteus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus; como o SENHOR teu Deus te mandou:

18Para que não vos ensinem a fazer segundo todas suas abominações, que eles fazem a seus deuses, e pequeis contra o SENHOR vosso Deus.

19Quando puseres cerco a alguma cidade, lutando contra ela muitos dias para tomá-la, não destruas seu arvoredo metendo nele machado, porque dele comerás; e não o cortarás, que não é homem a árvore do campo para vir contra ti no cerco.

20Mas a árvore que souberes que não é árvore para comer, o destruirás e o cortarás, e constrói baluarte contra a cidade que luta contigo, até subjugá-la.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Deus estabelece regras de guerra para Israel: sacerdotes encorajando o povo antes da batalha, isenções de serviço militar para quem construiu casa nova, plantou vinha ou está recém-casado, oferecimento de paz antes do cerco a cidades distantes, mas destruição total das nações cananeias, e proibição de destruir árvores frutíferas durante cercos.

Explicación

As isenções militares para quem tinha compromissos recentes e importantes (casa nova, vinha, casamento recente) mostram uma preocupação prática com o bem-estar individual mesmo em tempos de guerra nacional, reconhecendo que certas transições de vida mereciam prioridade sobre o dever militar imediato. A distinção entre guerra contra cidades distantes (que primeiro recebiam oferta de paz) e a destruição completa ordenada especificamente contra as nações cananeias mostra que essa política extrema de conquista não era um princípio geral de guerra para todas as situações, mas uma medida específica e limitada, teologicamente ligada à contaminação idólatra daquele território particular. A proibição de destruir árvores frutíferas durante cercos militares ('pois d'elle comerás') é considerada por muitos historiadores um dos primeiros princípios registrados de proteção ambiental em tempos de guerra, antecipando conceitos modernos de conduta ética em conflitos armados.

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