1 Pedro 2

ARC · Capítulo 2/5

1Deixando pois toda a malicia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas, e todas as murmurações,

2Desejae affectuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que por elle vades crescendo;

3Se já provastes que o Senhor é benigno:

4E, chegando-vos para elle como para uma pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa,

5Vós tambem, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdocio sancto, para offerecer sacrificios espirituaes agradaveis a Deus por Jesus Christo.

6Pelo que tambem na Escriptura se contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; e quem n'ella crer não será confundido.

7Assim que para vós, os que credes, é preciosa, mas para os rebeldes a pedra que os edificadores reprovaram essa foi feita a cabeça da esquina;

8E uma pedra de tropeço e rocha de escandalo, para aquelles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que tambem foram destinados.

9Mas vós sois a geração eleita, o sacerdocio real, a nação sancta, o povo adquirido, para que annuncieis as virtudes d'aquelle que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz:

10Vós, que d'antes não ereis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tinheis alcançado misericordia, mas agora alcançastes misericordia.

11Amados, admoesto-vos, como peregrinos e forasteiros, a que vos abstenhaes das concupiscencias carnaes que combatem contra a alma;

12Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, n'aquillo em que fallam mal de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da visitação, pelas boas obras que em vós virem.

13Sujeitae-vos pois a toda a ordenação humana por amor do Senhor: seja ao rei, como ao superior;

14Seja aos governadores, como aos que por elle são enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem.

15Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo bem, tapeis a bocca á ignorancia dos homens loucos:

16Como libertos, e não como tendo a liberdade por cobertura da malicia, mas como servos de Deus.

17Honrae a todos. Amae a fraternidade. Temei a Deus. Honrae o rei.

18Vós, servos, sujeitae-vos com todo o temor aos senhores, não sómente aos bons e humanos, mas tambem aos rigorosos.

19Porque é coisa agradavel, se alguem, por causa da consciencia para com Deus, soffre aggravos, padecendo injustamente.

20Porque, que louvor é, se, peccando, sois esbofeteados e soffreis? Mas se, fazendo bem, sois affligidos, e o soffreis, isso é agradavel a Deus.

21Porque para isto sois chamados; pois tambem Christo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigaes as suas pisadas.

22O qual não commetteu peccado, nem na sua bocca se achou engano.

23O qual, quando o injuriavam, não injuriava, e quando padecia não ameaçava, mas entregava-se áquelle que julga justamente:

24O qual levou elle mesmo em seu corpo os nossos peccados sobre o madeiro, para que, mortos para os peccados, vivamos para a justiça; por cuja ferida sarastes.

25Porque ereis como ovelhas desgarradas: mas agora estaes convertidos ao Pastor e Bispo das vossas almas.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pedro descreve os cristãos como pedras vivas formando uma casa espiritual, e como um sacerdócio real e nação santa. Ele instrui submissão respeitosa às autoridades e senhores, apontando o exemplo de Cristo, que sofreu injustamente sem revidar.

Explicación

A imagem de Jesus como 'pedra angular' rejeitada pelos construtores, mas escolhida por Deus, vem do Salmo 118 e também é citada por Jesus nos evangelhos, conectando a identidade da igreja à própria identidade de Cristo como fundamento. As instruções sobre submissão a autoridades e senhores refletem o contexto social do Império Romano, onde cristãos, muitas vezes vistos com suspeita, precisavam demonstrar bom comportamento civil como testemunho, sem que isso significasse aceitação de toda injustiça. O exemplo de Cristo, que sofreu sem ameaçar, é apresentado não como aceitação passiva do mal, mas como confiança em que Deus julga com justiça no tempo certo. A aplicação de hoje é que a identidade espiritual (pedra viva, sacerdócio real) deve moldar como se vive nas relações sociais cotidianas, mesmo em contextos difíceis.

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