Deuteronomio 25

VBL · Chapter 25/34

1Si hay algún argumento jurídico entre dos personas, deben acudir a los tribunales para que se juzgue el caso, a fin de justificar al que tiene razón y condenar al que está equivocado.

2Si el culpable es condenado a ser azotado, el juez ordenará que se acueste y sea azotado ante él con el número de azotes que el delito merece.

3No deben recibir más de cuarenta azotes. Más que eso sería humillarlos públicamente.

4No se debe amordazar a un buey cuando está pisando el grano.

5Cuando dos hermanos viven cerca uno del otro y uno de ellos muere sin tener un hijo, la viuda no debe casarse con un extraño fuera de la familia. El hermano de su marido se casará con ella y se acostará con ella, cumpliendo los requisitos de un cuñado para proporcionarle hijos.

6El primer hijo que tenga se llamará como el hermano muerto, para que su nombre no sea olvidado en Israel.

7Sin embargo, si el hombre se niega a casarse con la viuda de su hermano, ella irá a los ancianos a la puerta del pueblo y les dirá: “El hermano de mi marido se niega a mantener vivo el nombre de su hermano en Israel. No quiere cumplir los requisitos de un cuñado para mí”.

8Los ancianos del pueblo deben llamarlo y hablar con él. Si continúa negándose y dice: “No quiero casarme con ella”,

9la viuda de su hermano debe confrontarlo en presencia de los ancianos, sacarle la sandalia, escupirle en la cara y anunciar, “Esto es lo que le pasa al hombre que se niega a mantener vivo el nombre de la familia de su hermano”.

10A partir de entonces su apellido en Israel se llamará “La familia de la sandalia arrancada”.

11Si dos hombres están peleando, y una de sus esposas interviene para salvar a su marido de ser golpeado, y ella se agarra a los genitales del atacante,

12deben cortarle la mano. No le muestres ninguna piedad.

13No tengas dos pesos de medida diferentes en tu bolsa, uno que sea pesado y otro que sea ligero.

14No tengas dos recipientes de medida diferentes en tu casa, uno que sea grande y otro que sea pequeño.

15Asegúrate de usar siempre pesos y medidas exactas y verdaderas. De esa manera tendrás una larga vida en el país que el Señor tu Dios te ha dado.

16Cualquiera que no lo haga y haga fraudes como este ofende al Señor su Dios.

17Recuerda lo que te hicieron los amalecitas al salir de Egipto.

18Salieron a enfrentarse a ti cuando estabas cansado y cansado de tu viaje, y atacaron a todos aquellos que se estaban quedando atrás. No tuvieron ningún respeto por Dios.

19Una vez que el Señor tu Dios te dé la paz después de luchar contra tus enemigos en el país que te da para que lo tomes y lo poseas, debes borrar incluso el recuerdo de los amalecitas de la tierra. ¡No lo olvides!

📖 Chapter study

Summary

Moses sets the limit of 40 lashes for judicial punishments, the law of levirate marriage (a brother-in-law marrying a childless widow to preserve the family line), the prohibition of dishonest weights and measures in trade, and the final command to never forget — and eventually blot out — the memory of Amalek for its cowardly attack on Israel in the wilderness.

Explanation

The limit of 40 lashes, with the explicit justification that excessive punishment would make 'your brother be degraded in your eyes,' shows a remarkable concern for preserving human dignity even in someone being legitimately punished for a crime, avoiding dehumanizing punishment. The law of levirate marriage, though it may seem strange by modern standards, served to protect childless widows from being left without support or social protection, while also preserving the continuity of the family name and property — providing the direct backdrop for the story of Ruth and Boaz. The command to remember, and eventually eliminate, Amalek — a people who specifically attacked the weakest and most exhausted of Israel during the wilderness journey (the women, children, and elderly at the rear) — is presented not as arbitrary ethnic hatred, but as specific justice against a deliberate, cowardly cruelty.

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