Provérbios 25
- Estes também são provérbios de Salomão, que foram copiados pelos homens de Ezequias, rei de Judá.
- É glória de Deus encobrir alguma coisa; mas a glória dos Reis é investigá-la.
- Para a altura dos céus, para a profundeza da terra, assim como para o coração dos reis, não há como serem investigados.
- Tira as escórias da prata, e sairá um vaso para o fundidor.
- Tira o perverso de diante do rei, e seu trono se firmará com justiça.
- Não honres a ti mesmo perante o rei, nem te ponhas no lugar dos grandes;
- Porque é melhor que te digam: Sobe aqui;Do que te rebaixem perante a face do príncipe, a quem teus olhos viram.
- Não sejas apressado para entrar numa disputa; senão, o que farás se no fim teu próximo te envergonhar?
- Disputa tua causa com teu próximo, mas não reveles segredo de outra pessoa.
- Para que não te envergonhe aquele que ouvir; pois tua má fama não pode ser desfeita.
- A palavra dita em tempo apropriado é [como] maçãs de ouro em bandejas de prata.
- O sábio que repreende junto a um ouvido disposto a escutar é [como] pendentes de ouro e ornamentos de ouro refinado.
- Como frio de neve no tempo da colheita, [assim] é o mensageiro fiel para aqueles que o enviam; porque ele refresca a alma de seus senhores.
- [Como] nuvens e ventos que não trazem chuva, [assim] é o homem que se orgulha de falsos presentes.
- Com paciência para não se irar é que se convence um líder; e a língua suave quebra ossos.
- Achaste mel? Come o que te for suficiente; para que não venhas a ficar cheio demais, e vomites.
- Não exagere teus pés na casa de teu próximo, para que ele não se canse de ti, e te odeie.
- Martelo, espada e flecha afiada é o homem que fala falso testemunho contra seu próximo.
- Confiar num infiel no tempo de angústia é [como] um dente quebrado ou um pé sem firmeza.
- Quem canta canções ao coração aflito é como aquele que tira a roupa num dia frio, ou como vinagre sobre salitre.
- Se aquele que te odeia tiver fome, dá-lhe pão para comer; e se tiver sede, dá-lhe água para beber;
- Porque [assim] amontoarás brasas sobre a cabeça dele, e o SENHOR te recompensará.
- O vento norte traz a chuva; [assim como] a língua caluniadora [traz] a ira no rosto.
- É melhor morar num canto do terraço do que com uma mulher briguenta numa casa espaçosa.
- [Como] água refrescante para a alma cansada, assim são boas notícias de uma terra distante.
- O justo que se deixa levar pelo perverso é [como] uma fonte turva e um manancial poluído.
- Comer muito mel não é bom; assim como buscar muita glória para si.
- O homem que não pode conter seu espírito é [como] uma cidade derrubada sem muro.
Texto: Bíblia Livre — CC BY 4.0
💡 Entenda Provérbios 25
Resumo
Inicia uma nova coleção de provérbios de Salomão, copiados pelos homens do rei Ezequias. O capítulo ensina sobre discrição diante de reis, o valor da palavra dita a seu tempo, e o princípio de tratar bem até o inimigo faminto.
Explicação
A menção de que estes provérbios foram "transcritos pelos homens de Ezequias" (verso 1) é uma valiosa nota editorial que documenta como textos de sabedoria mais antigos foram preservados e copiados durante o reinado de Ezequias (cerca de 715-686 a.C.), um período de reforma religiosa e recuperação cultural em Judá. O ensino sobre dar pão e água ao inimigo faminto, "amontoando brasas sobre a cabeça dele" (versos 21-22), é citado literalmente por Paulo em Romanos 12:20, mostrando como esse princípio de bondade ativa mesmo com adversários atravessou os séculos até o Novo Testamento. Aplicação de hoje: responder à hostilidade com bondade prática pode desarmar conflitos e transformar relações de forma mais eficaz do que a vingança.
Curiosidades
- A nota sobre os "homens de Ezequias" (verso 1) é uma das evidências textuais mais importantes da Bíblia sobre o processo editorial de compilação dos livros sapienciais, mostrando que escribas reais preservavam e organizavam textos de sabedoria mais antigos.
- O provérbio sobre "amontoar brasas sobre a cabeça" do inimigo (verso 22) é citado quase literalmente por Paulo em Romanos 12:20, tornando-se um dos elos textuais mais diretos entre Provérbios e o ensino ético do Novo Testamento.